| בסוף הערב, בערך בחצות, נפרדו בני הזוג ברכה ומוטי זיסר מחבריהם הקרובים הזוג הורוביץ ועלו על מטוסם הפרטי שחיכה להם כל העת, לנסיעת עסקים להודו | כאשר לא כיוונה התורה, באומרה "לא תכרות להם ברית" דברים ז , כי אם על העמים שישבו בימים ההם בארץ ישראל, לא על שאר האומות |
|---|---|
| והגאון, בעל זקוקין דנורא, כתב בזה הלשון: "רעך, משמע אפילו עכו"ם, המיטיב לו" עכ"ל | גם מצינו שהכתוב משבח את שמואל הרמתי באהבת רעים, כנאמר: "והנער שמואל הולך וגדל וטוב גם עם ה' וגם עם אנשים" שמואל א, ב |
כמה יגיעות יגע אדם הראשון, עד שמצא פת לאכול, חרש, וזרע, וקצר, ועמר, ודש, וזרה, וברר, וטחן, ורקד, ולש, ואפה, ואח"כ אכל.
1| ואחר כי גם באסיפתם ובהקהיל את הקהל, לא יועיל ולא יומשך התועלת והעזר זה מזה, אם לא יודיע זה לזה כוונתו ורצונו, למען יסכימו רבים על עשיית מלאכה אחת, אשר היא גדולה, ונצרך לאסיפה רבה מן האנשים ומן התחברות אליו | ולהיות שכל המלאכות, המוצאים צרכי האדם אל הפועל, אי אפשר לעשות בלתי חכמה ובינה ותחבולות כלים מכלים שונים, לכן שם הבורא יתברך באדם חכמה דעת ובינה, למען דעת בכל מלאכה |
|---|---|
| ב- שב לישראל, והיה פרשן "" לענייני חוץ וכתב נוסע | זה הוא עניין רֵע ואהבת בני אדם, אשר יחובר אל כל החיים המדברים, הנקרא מענשען פריינד |
וכאשר המעשים, על הרוב, יהיו באנשים זולתו, והוא פועל יוצא לאחר, יהיה על כן אהבת חברת מין האנושי קדומה לאהבת החכמה ומדע.
20| כי למחיה שלחה אלקים לנו | יצויין כי לפני כחצי שנה חגג מנחם הורביץ יומהולדת ענקית לעצמו באותו אולם עצמו גם אז עם קהל ענק ועם צמרת המדינה והתיקשורת |
|---|---|
| מי שרוצה להיפנות, יפנה; מי שרוצה להשלים, ישלים ויקבל עליו שלא לעבוד ע"ז, ושלא להתנהג כמעשיהם הרעים הראשונים, כנזכר ברמב"ם - הלכות מלכים, פרק ח ; ומי שרוצה ללחום, יבוא וילחם; וכן היה | אבל מלבד שני אלה, כל בני שת במשמע, ולא יוחד בזה אומה זולת אומה, ואדם זולת אדם |
ופירש רש"י ז"ל: לפנים משורת הדין.
21