| והרוצה להדר, יאכל כל פחות מ-72 דקות מכל סוג מאכל שקובע לעצמו ברכה אחרונה | במשך הזמן התקבל המנהג כחובה, לברך אחר כל אכילה או שתייה 'בורא נפשות' עי' ברכות מד, ב |
|---|---|
| תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה | כו אין להזכיר מעין המאורע בחנוכה ופורים בברכה מעין שלש |
וקרם או מילוי של אגוזים שבתוך העוגה, אינם מצטרפים לשיעור כזית.
3| וראה בדברינו בעיונים ומקורות להל׳ יומית אות תצג | וכן ראוי למהדרים לאכול - או פחות משיעור זית שלנו, ואז לכל הדעות לא יברכו ברכה אחרונה; או כשיעור נפח חצי ביצה ומעלה, ואז לכל הדעות יברכו ברכה אחרונה |
|---|---|
| לעומת זאת, בברכה האחרונה, אין ברכה אחת פוטרת חברתה, שאם חייב לברך 'מעין שלוש', אינו יכול לברך במקום זאת 'בורא נפשות', וכן להיפך מ"ב רב, נה |
יד העושים אורז מחוי, שהאורז שבתוך המרק נתמעך וכמעט אין האורז נרגש, מברך על המרק שהכל, ולבסוף לא יברך כלום, כמבואר לעיל לענין מרק.
| וקשה לשער זאת, שכן לפעמים דווקא האכילה מעוררת יותר את התיאבון | ובכה"ח שם ס"ק כ"ט כתב שאכן לכתחילה יאכלם בסעודה אך הוסיף, וז"ל: "אבל בדיעבד אם אכלן שלא בתוך הסעודה — יברך אחריהם בורא נפשות רבות" |
|---|---|
| וכך נראה מדברי רב שרירא גאון הובא באשכול הל' חלה : "המדה נתונה ביד כל אחד לשער לפי דעתו - באומד העין" | אם הרב פרי האדמה- האדמה ברכה אחרונה: בורא נפשות " קורנפלקס " שהכל בורא נפשות קטשופ אוכלו בנפרד שהכל בורא נפשות קיווי העץ בורא נפשות קינמון לבד- לא מברך |
והרוצים להחמיר בכל דבר ולחשב לפי משקל, צריכים להקפיד שלא לאכול שיעור נפח חצי ביצה, שאין בו משקל חצי ביצה, שאם יאכלו, יצא שחומרתם מביאתם לקולא, שאכלו דבר שלכל הדעות חייב בברכה אחרונה ולא בירכו.