قاطع الرحم. لا يدخل الجنة قاطع رحم

موعظة للقاطعين كان أبوبكر رضي الله عنه ينفق على إبن خالته لأنه كان فقيرا، ولما كان حديث الإفك عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تكلم عنها ابن خالته مع من تكلموا في حقها، فلما بلغ ذلك أبابكر قطع عليه النفقة وهذا في نظرنا أقل ما يمكن فعله، ولكن الله سبحانه وتعالى أنزل في ذلك قرآنا كريما ليسطر لنا مثلا عظيما في التعامل الاجتماعي بين الناس فنزل قوله تعالى {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ِ} النور22، قال أبوبكر رضي الله عنه: بلى!! فيا أيها الحبيب هل هناك سبب أعظم من هذا عندك يجعلك تقطع رحمك وتُصر على القطيعة؟ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة : قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ قالت : بلى ، قال : فذلك لك "
وأشار الى أن صلة الرحم تحدث بعدم المقاطعة حتى ولو كان السلام عبر الهاتف مرة كل أسبوع أو كل شهر وفي المواسم، ورد السلام رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه

أصلهم ويقطعوني عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجل جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ وأحلم عنهم ويجهلون عليَّ، فقال صلى الله عليه وسلم: « لئن كنت قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك» رواه مسلم.

11
هل تقبل صلاة قاطع الرحم دار الإفتاء تجيب
تعريف قطيعة الرحم تُعرَّف الرَّحِم في اللغة بأنّها: القرابة أو أسبابها، وجمعها أرحام، وأولو الأرحام هم: الأَقارب من غير العصَبة، ومن غير ذَوي الفُروض، كأبناء العمومة، وأبناء الإخوة والأخوات، وغيرهم، أمّا صِلة الرَّحم، فتعني: زيارة الأقارب والإحسان إليهم، وعلى النقيض منها قطيعة الرَّحِم التي تعني لغة: الهِجرانُ والصَّدُّ، أمّا اصطلاحاً، فهو: تَرك البِرّ إلى الأقارب، وتَرك الإحسان إليهم، وعدم صِلتهم، وتجدر الإشارة إلى أنّ الله -تعالى- أمرَ رسوله محمداً -صلّى الله عليه وسلّم- بدعوة أقاربه أوّلاً إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وإنذارهم وتحذيرهم من عذاب يوم القيامة؛ قال -تعالى-: وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ، وفي ذلك إشارة صريحة وواضحة له -صلّى الله عليه وسلّم-؛ كنايةً عن أنّ الأقربين أولى وأحقّ بالمعروف، ومِمّا لا شَكّ فيه أنّ أصبحت مع مرور الوقت ظاهرة واضحة في المجتمعات؛ إذ لم يَعُد الإنسان -في كثير من الأحيان- يَصل رَحِمه بصَدَقة، ولا مساعدة، ولا حتى مشاركتهم أفراحهم وأحزانهم، وقد يتجاوز البعض تلك القطيعة إلى الإساءة والإضرار بهم، ولا بُدّ من الإشارة إلى أنّ هناك مَن يختلط عليه التمييز بين والمُكافَأة؛ ذلك أنّ صِلة الرَّحِم تكون للقريب حتى إن لم يكن هذا القريب واصلاً لها، أمّا المُكافَأة فتُمثِّل رَدَّ فِعل مُماثل للفعل الأصليّ؛ إن هو وَصَلَ رَحمَه، فإنّ رَحِمَه يصلونَه، وإن قاطعهم قاطعوه؛ قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: " ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ، ولَكِنِ الواصِلُ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَها "، أمّا قاطع الرَّحِم فيُعرَّف بأنّه: مَن مَنَع عن رَحِمه المعروف والمَعونة، وعاداهُم وقَطَعهم بهجرانهم
كيف يكون قطع الرحم.. تعرف على معني مفهوم قطع الرحم وكيف يكون
ولقد أسبغ الإسلام على العائلة تسميتين : فتارة يدعوهـا بالأرحام ، وتارة بذوي القربى
صلة الأرحام
أخيرا أيها القارئ الكريم اعلم أن صلة الرحم لا تكون على سبيل المكافأة أو المعاملة بالمثل، فقد قال صلى الله عليه وسلم " ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها"
ولا يزال معك من اللهِ ظهيرٌ عليهم، ما دمتَ على ذلك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق أن بينا وجوب صلة الرحم والأدلة على ذلك مع أقوال أهل العلم في جملة من الفتاوى، وانظري الفتوى رقم:
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه فقد جعل الله من صفات الفاسقين الخاسرين الضالين قطع ما أمر الله به أن يوصل ومن ذلك صلة الأرحام

.

لا يدخل الجنة قاطع رحم حديث صحيح
عقوبة قطع الرحم - عدم قبول الله تعالى عمل الفرد؛ حيث إنّ الله تعالى لا يرفع له عمله
الحد الأدنى لصلة الرحم الذي لا يعد فاعله قاطعا
ما حكم قطيعة الرحم
أي بلى أحب أن يغفر الله لي وأن يعفو عني فرد أبوبكر رضي الله عنه النفقة التي كان ينفقها على ابن خالته رغم ماكان منه في حق أم المؤمنين رضي الله عنه
من هنا شدّد الإسلام على متبعيه بإعطاء العائلة حظها من العناية، وتقديم الإحسان والخدمات لها قبل أي مواطن آخر ، كما جعل قطيعتها من كبائر الإثم
قاطع الرحم تعجل له العقوبة في الدنيا ، مع ما يدخر له من العقوبة في الآخرة: فعن أبي بكر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم " أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ }

ولا تردي الإساءة بالإساءة، فقد قال الله تعالى: ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم، وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم {فصلت:34}.

25
قطيعة الرحم
والثاني ما كتبه وأعلم به الملائكة فهذا يزيد وينقص بحسب الأسباب
الحد الأدنى لصلة الرحم الذي لا يعد فاعله قاطعا
الأسئلة: س: لو قال قائلٌ: أنا أزور أقاربي مرتين في السنة: في عيد الفطر، وفي عيد الأضحى، فهل يكون قاطعًا للرحم؟ ج: إذا ما صار بينه وبينهم سوءٌ فما هو بقاطع رحم، قاطع الرحم الذي يُؤذيهم، أو يقطع عنهم ما يجب لهم من الحقوق؛ لفقرهم وحاجتهم، أو لأمورٍ تلزمهم، لكن كونه يصلهم بالمكاتبة أو بالزيارة فهذا من باب تثبيت الصلة
ليس بيني وبين أقاربي تواصل فهل أنا قاطع رحم
فأنظر أخي الكريم إذا كنت قاطعا لرحمك ما السبب في ذلك، مهما كان السبب فعادة لا يرقى إلى مثل السبب الذي قطع بسببه أبوبكر النفقة على ابن خالته ورغم ذلك أنظر كيف كان الرد القرآني على ذلك