| הוא מגיע על הגויים אשר בצד השני של הכנרת ומשחרר אדם משדים רבים ששכנו בתוכו | איסור רציחה ערך מורחב — איסור הרציחה הוא קצר וקולע ללא נתינת טעם כפי שמופיע ב |
|---|---|
| אנשים היו אומרים שהוא היה לוקח קוקוסים כתומים וצובע אותם בכתום ואחרי זה לוקח אתם ושם אותם בשק של כוח החברות יו אפרופו כוח החברות אתם יודעים כמה אני אוהב את כוח החברות? תמיד רציתם לדעת איך זה מרגיש לגור בערב הסעודית? בקרב החלה להתפתח ההקבלה הזאת והשימוש ביונה כ לישו |
בשבת הבאה ביקש ר' לוי מיהודה בן נחמן שיניח לו לדרוש שנית קודם ר' יוחנן, ונתן לו את שני הסלעים כשכר, ודרש לפני הקהל: יפה לימדָנו ר' יוחנן, אמו מאשר ואביו מזבולון.
16| איסור ניאוף עם אשת איש ערך מורחב — ה נחשב לאחד מהעבירות החמורות, כמעט כמו רציחה, מפני שהוא מחלל את הנישואין והמשפחה ומקפדן | בירושלמי מופיע גם דיון על מוצאו, האם היה מ או מ: "מעשה, ר' לוי ויהודה בר נחמן היו נוטלים בשכרם שני סלעים על שהיו אוספים את הקהל לבית הכנסת ודורשים שם לפניהם עד שיבוא לשם ר' יוחנן, כדי שעד שיגיע לא ימתינו האנשים בחינם או ילכו לבתיהם; קם ר' לוי ודרש: יונה בן אמיתי - מאשר היה, דכתיב: 'אשר לא הוריש את יושבי עכו ואת יושבי צידון', וכתיב: 'קום לך צרפתה אשר לצידון' |
|---|---|
| לאחר מכן מסופר שאליהו החיה את בנה אך לא ניתן להבין מהמדרש האם יונה הוא הוא בנה של האישה הצרפתית שהחיה אליהו או שמדובר בבן אחר | ניתן להצביע באופן מובהק על תשעה דיברות מובחנים בלבד, וניתנו פרשנויות שונות איזהו העשירי |
אחוזת הקבר ממוקמת בתל יונה "נבי יונס" , הסמוך לשרידי החומה המערבית של העיר.
| שני הדיברות הראשונים כתובים ב, ואילו כל השאר ב, דבר שגרם לחז"ל לומר שרק שני הדיברות הראשונים נאמרו לציבור | שתי מערכות שונות של מסומנות בבת אחת על אותן האותיות |
|---|---|
| רק לחיצת כפתור אחת והערבי בדרך עליכם!!!!! בשלב מאוחר יותר נעשה מקובל שבגוף הספר מודפסים הטעמים המתאימים לחלוקה לשנים עשר פסוקים, ובסוף הספר הדפיסו את הפסוקים שוב לפי החלוקה לעשרה פסוקים | ה מספר שמן הטעם הזה התנגדו החכמים למנהג לקרוא בבית הכנסת את עשרת הדיברות בכל יום |
הטילוהו עד צווארו, ועמד הים מזעפו.