فكلي واشربي وقري عينا. Surat Maryam Ayat 26

ربِّ : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، الجار مني متعلق بحال من العظم ، شيبًا تمييز محول من فاعل، أي: واشتعل شيبُ الرأس، الجار بدعائك متعلق بالخبر، وجملة ربِّ معترضة بين اسم كان وخبرها، والجار بدعائك متعلق بـ شقيا.

9

فلا يشرع الصمت قصداً على سبيل القربة والتعبد، لهذا الحديث، لأن الله لا يتعبد له بذلك، ومما يفسر ذلك أن المقصود به الصوم هنا الصوم عن الكلام ما جاء في رواية أبي وهي ليست متواترة، إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا ، صوما صمتا، صوما صمتا تفسير، وجاءت هذه القراءة عن أنس، وجاء عن أنس: صوماً وصمتا، فالقراءة الثانية محتملة أن تكون الواو عاطفة عطف تفسير، ويحتمل أن تكون عطف مغايرة، بحيث أن تصوم عن الطعام والشراب وأيضاً عن الكلام، إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا ، ومما يدل على أنها قصدت الكلام أنها أشارت إليه فلم تتكلم، والله أعلم.

10