| כשאני מסתכל על סיטואציה בחיים אני רואה אותה מזוית אפס | ימין זה הכוח הזורם, המאמין, הנותן, המשפיע, המסתפק במועט |
|---|---|
| נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה לר' נתן | וכ"כ במ"ב כז, לג, וכה"ח מ, ועוד עיין בשארית יוסף כז, ב |
התפילין הן תשמיש קדושה יהודי שמייצרים מעור וקלף.
25| ור' יוסי החורם, הנחה דבשמאל מנא ליה? קודם מניחים על היד, המסמלת את העשייה, וכורכים את הרצועה עד לפרק כף-היד | ולכתחילה יניחם ביחד על היד והראש, וכך יצא שיתפלל ויקרא קריאת שמע כששני הזוגות עליו |
|---|---|
| בנוסף, כפי שמייד נראה, דווקא לא כל התפילין זהות | וכ"כ הכלבו בשם הר"ם שיש למחות ביד נשים שלא יניחו תפילין, והובאו דבריו בב"י לח, ג, וכן פסק הרמ"א שם |
וכאן אנחנו חוזרים להסביר את המושג מוחין דגדלות.
26| ראשית, בשפה הפילוסופית מדובר בכשל לוגי שנקרא "" "אינו נובע מכך" — המסקנה בטיעון כי תורה שבעל-פה נמסרה על הר סיני אינה נובעת מהנחת המוצא כי מנהג התפילין הוא עתיק | אם ארחיק קצת — אדע |
|---|---|
| נמצא לפי זה ששיעור הקיבורת וכנגד הלב הוא אותו שיעור ומקומו במחצית התחתונה של העצם | מצוות תפילין מכילה בתוכה תרתי משמע את עיקרי היהדות והאמונה היהודית, קריאת שמע - המורה על ייחוד השם בעולם ושאין עוד מלבדו |
רב אחד סיפר על שתי הבנות התאומות שלו, שהם חזרו מקניות, והוא מסדר את הקניות והם הולכות לחדר לשחק, פתאום אחת מהם באה אליו בוכה, מה קרה למה את בוכה? והמ"א לח, ג, באר, שאם היו הנשים חייבות בתפילין ודאי היו מניחות אלא כיוון שהן פטורות ויש חשש שבהנחתן יפגעו בכבודן, על כן הורו למחות שלא יניחו.
1