| ולמי ראוי יותר להשתבח, להכובש גבור רודף, או לכובש חלש נרדף | |
|---|---|
| מובן, שאלה שהסכימו להתנהג כנוצרים, ולו אף משום שלא הייתה להם ברירה אחרת, היו האנשים החזקים פחות באמונתם | איך מגיעים ליכולת לחדש ולהפתיע? גבורה יהודית בעיקרה איננה אירוע מרגש, חד פעמי, אלא משהו שניתן להכיל ולחיות לאורו |
.
14| לסיכום: משנתינו באה ללמד את חשיבות הדקויות שבכל נושא, בתחומי החכמה, הרצון והתכונות | נוסף על כך, פריסת מערכת עילית של רכבות בתוך מרקם עירוני בנוי מובילה להרס המרקם העירוני |
|---|---|
| מי שעובר בסופרמרקט, וחושב מחשבות על גניבת פריטים הוא אדם נורמלי, החייב להתגבר על יצרו | אדם ה'משוחח' עם התורה בכל עניין, יכול למצוא בכל מצוה ומצוה דרך לחידוש מהלך חייו הטבעיים |
אם נתבונן היטב בדברים נבין, שהרבה יותר קל לעשות מעשה של מסירות נפש קיצונית, באופן חד פעמי, מאשר לחיות כל ימיך ברמה נעלה זו של הקרבה עצמית.
28| אדם שיהנה וישמח מדברים שלא יגע עליהם ולא התקשר אליהם ביצירתם, אי אפשר שלא ישאף לדברים נוספים, כיוון שבקבלת מתנות אין לאדם גבולות | היוונים לא רצו להשמידנו השמדה פיזית כבפורים |
|---|---|
| בן זומא אומר: איזהו חכם הלומד מכל אדם, שנאמר: "מכל מלמדי השכלתי" | והנה שפר חלקך והעניקו לך עושר להחיות לב נדכאים, ואתה לא מבצע את הנדרש ממך, אלא הולך לקרוא תהלים עם העניים, לכן גם אתה נקרא "עריק", מבחינת צבאו של ה' יתברך, כי לא טוב אתה עושה, עליך ללכת לישון על כרים וכסתות של משי וריקמה במנוחה, ובבוקר כאשר תיערך המגבית של בית הכנסת לטובת העניים, או לטובת ישיבה או לטובת שאר לומדי תורה, עליך לתרום בעין יפה כדי שממך יראו וכן יעשו גם האחרים |
איזהו גיבור — בדרך כלל מייחסים את מידת הגבורה לאחד שכוחו רב 'לוכד עיר'.