| הַצַּבָּע צוֹבֵעַ לְעַצְמוֹ, וְלֹא יִצְבַּע בְּשָׂכָר | פירוש אחר, וחלבו של גיד, כלומר שומנו של גיד מותר לדברי הכל, אלא שישראל קדושים נהגו בו איסור: ואין הטבחים נאמנים |
|---|---|
| שהדעת נוטה שהוא כן: דיני ממונות | האי בית אל לא הסמוך לעי הוא אלא ירושלים ועל שם שהיה בית אלהים קראו בית אל והוא הר המוריה שהתפלל בו אברהם והוא שדה שהתפלל בו יצחק דכתיב לשוח בשדה דהכי אמרינן בפסחים אל הר ה' אל בית אלהי יעקב מאי שנא יעקב אלא לא כאברהם שקראו הר דכתיב בהר ה' ולא ביצחק שקראו שדה דכתיב לשוח בשדה אלא כיעקב שקראו בית: קפצה |
ואין הלכה כר' יהודה: וחלבו.
27| דמלתא דלא שכיחא הוא ולא גזור בה רבנן: רי''א | כשמגיע עת טבילתה בעת צינה היא יראה לומר לא טבלתי ומשמשתו נדה: שפיכות דמים |
|---|---|
| משיצא מכלל נפלים הוא נמנה לקרא שומר משמרת הקדש | כיום שמצאתיה במצרים כמו שמפורש ביחזקאל טז ומולדתך ביום הולדת אותך לא כרת שרך ותושלכי על פני השדה בגועל נפשך לא חסה עליך עין שם : כמדבר |
אלא אם כן גבוהים מן הארץ, דאז לא מיחזי כבנין ונועלין בהן: ט.
| בהכל שוחטין חולין דף ו' : אבר מן החי | כלומר בין קולט בין מצרף, משום דצנור לעולם בולט הוא ויוצר לרשות הרבים |
|---|---|
| לר פואת רבקה נעמת בת דבורה תפילה לפני לימוד תורה יהי רצון מלפניך ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו שלא יארע דבר תקלה על ידי ולא אכשל בדבר הלכה | אבל שניהם כותים, פוסל ת''ק אפילו בגיטי נשים |
מי ששכח שאלה בברכת השנים אם נזכר קודם שומע תפלה שואל את הגשמים בשומע תפלה ואם אחר שבירך שומע תפלה חוזר לברכת השנים ואם לא נזכר עד שהשלים כל תפלתו חוזר לראש ומתפלל שנייה.
28