وأحسن منها عبارة من قال: التخلق | فهو أولا: اسم جامد لا يتضمن معنى يلحقه بالأسماء الحسنى |
---|---|
وأحسن منها عبارة من قال: التعبد | ولا ننسى أن هذا العدد المعجز 693 الذي يمثل أسماء الله الحسنى في الآيات الثلاث يمكن كتابته بطريقة أخرى هكذا |
اطلع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2020.
12وعلى سبيل المثال تأملوا معي هذه الأعداد: - عبارة سميع بصير بصيغها الثلاث تكررت 11 مرة وهذا العدد أولي | وقد كانت هذه الأسماء يطبع منها 99 اسماً في الغلاف الأخير للمصحف ، ويثبت في غلافه الأول 99 اسماً من أسماء الله تعالى ، وذلك في الطبعة الهندية ، ولشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : فضل في التنبيه على تجريد القرآن منها ، فجرد منها ، جزاه الله خيراً |
---|---|
وقد جاء في الأسماء: ولا يقاس عليه الجلد، وإن كانا يتقاربان في نعوت الآدميين، لأن باب التجلد يدخله التكلف والاجتهاد، ولا يقاس على المطيق ولا المستطيع لأن الطاقة والاستطاعة إنما تطلقان على معنى قوة البنية وتركيب الخلقة، ولا يقاس على الرقيق، وإن كانت الرحمة في نعوت الآدميين نوعا من رقة القلب، و و فلا يجوز أن يقاس عليها الوقور والرزين | كم من أسماء الله الحسنى موجودة في مقال أوضح أن أجمل أسماء الله الحسنى هي الأسماء العظيمة وصفات الله تعالى — عز وجل — وذكر ذلك المقال فضائلهم وفوائد المقال |
وهي كالتالي: الخافضُ المعزُّ المذِل العَدْلُ الجَلِيلُ البَاعِثُ المُحْصِي المُبْدِيءُ المُعِيدُ المُمِيتُ الوَاجِدُ المَاجِدُ الوَالِي المُقْسِط المُغْنِي المَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ البَاقِي الرَّشِيدُ الصَّبُور.
4الغصن عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن، أدرجها ضمن كتابة أسماء الله الحسنى | ، أدرجها ضمن كتابه الأسماء والصِّفات |
---|---|
مجموع الفتاوى ويقول أيضا:"تعيينها ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم باتفاق أهل المعرفة بحديثه، وقال قبل ذلك ص 379: إن الوليد ذكرها عن بعض شيوخه الشاميين كما جاء مفسراً في بعض طرق حديثه | حبيب الله حسن مطبعة الحسين القاهرة ط 2001م ص16 |
اطلع عليه بتاريخ 30 مايو 2020.