| בדורנו, כ"ח ניסן הוא היום בו אחרי תפלת ערבית — בדיוק כמו עכשיו, מוצאי כ"ז ניסן, היום בערב אחרי התפלה — הרבי אמר שיחה בהפתעה, השיחה אולי הכי חזקה ומפורסמת שלו שיחה שהרבי בעצמו כינה בהמשך בשם "השיחה הידועה" , "הדבר היחיד שיכולני לעשות — למסור הענין אליכם: עשו כל אשר ביכלתכם | והנה ודאי כי מלאכה רבה היא לאדם להגיע אל שלימות המדה הזאת, כי העבירות הניכרות וידועות קלות הם להשמר מהם, כיון שרעתם גלויה |
|---|---|
| על פרק א והפרקים שבאמצע לא היו ביאורים, אך יש הרבה ביאורים על פרק ז ופרק ח, ונראה הפעם רק את תחלת ביאור א לפרק ז: "היום" במשמעות של "עכשיו" היינט! שוב, יש כאן הבדל מאד דק בין משיח שקר — היו משיחי שקר — למשיח האמתי, שגם נראה בעיני בשר כשקרן | משיח הוא היחידה שבנפש של כללות עם ישראל וכל הפסוק הוא יחידה פעמים יחידה , יחידה שביחידה ה" מאד " בחמש עליות משיח, נרנח"י שביחידה — "הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאד" — יותר מ אדם הראשון שלפני החטא |
אחרי "ויסע משה את העם מים סוף" באו למקום שנקרא מרה — המים היו מרים, אי אפשר לשתות, והעם זעק והתלונן.
| Then his sight will be clear and pure as I wrote earlier, so that he will not be seduced nor deceived by the darkness of the physical and his deeds will be completely clean | לרש"י גם "מחולל" הוא מענין חולי, וכן פרש המלבי"ם שהכוונה לחולי פנימי עיי"ש, אך לשאר מפרשים "מחולל" הוא מלשון חיל וחלחלה — לשון חלל, בפרשת שבוע הבא כתוב "ולא תחללו את שם קדשי" וההמשך "ונקדשתי בתוך בני ישראל' — ובכל אופן שניהם משער חל |
|---|---|
| זהו אירוע מאד משמעותי בתולדות עם ישראל — ראשית כיבוש ארץ ישראל |
ההשפעה של המנהיג על העם כפי שנראית בתנ"ך היא אדירה.
| הסברנו ששביעי של פסח, אבל זהו רמז גם לז"ך ניסן, " זה היום", "היום" ה- זה בספירת העומר | |
|---|---|
| בתולדות עם ישראל זהו יום כיבוש יריחו על ידי יהושע בן נון | עבודת "וידעת היום" נמשיך הלאה, לפסוק שדורשים בו בחסידות באופן מיוחד את המלה "היום": כל הנ"ל הוא בסוד "וידעת היום וגו' |
Couger ודומיו זה לא משהו שאתה יכול ללכת לסופר ולקנות חדש.