| כך מתואר המקדש בויקיפדיה: "מקדש הוא שנבנה למטרות , כמקום | מי שלא, קורא את הספר ועדויותיו כטאבולה ראסה ומוצא עניין בסיפורים הקטנים שהם כמו אדוות שמקיפות את הדמות של פזית, נובעות ממנה, אך הן בעלות ערך כשלעצמן |
|---|---|
| זו אישה שלא היו לה זכויות או חשיבות | ילדיהן הסכינו עם כך ונטו להימנע מלנבור בעבר |
סיפור האהבה הזה ודאי העניק סוג של נחמה לשבויים במחנה האיום הזה, אך ביחסי כוחות כל כך מעוותים אשר מטילים ספק באופיה של אהבה זו וגם כמובן במימושה המוצאים ביטוי בשם הסרט: אהבה זאת לא היתה.
| איזו אחריות כן יש לדור השני משני צידי המתרס? המבט החדש, הצעיר, הרענן שניבט מעבודותיהם תמיד מעורר מחשבה ויחד עם גמלוניות מסוימת שנובעת מצעירותם, יש תמיד איזה ייחוד מרענן שמלווה אותה | אישה בחלון 1970 בתערוכה מוצגות עבודות במספר טכניקות בהן יצר הופמן, הראשונה שכבר הוזכרה וזו שהוא ידוע בזכותה היא טכניקת חיתוך העץ |
|---|---|
| הלוואי שיהיו עוד רבות כמו פגי | רוני שטיינר-המניפולטורים יצאתי עשירה ברעיונות מהתערוכה היפה ואין לי אלא לאחל הצלחה רבה לסטודנטים שיוצאים עכשיו אל החיים האמיתיים ואל האתגרים שאלה יעמידו בפניהם |
ובמציאות העכשווית נוספה דמות נוספת — איש אנגלי, אשר רצה לכתב רומן על אותו רומן באושוויץ פנה לאחותה של הלנה ציטרון, הגיבורה בסרט, מתוך רצון לדלות חומרים.
5| הפגנות מתקיימות על דלת ביתה ומכתבי איום על חייה מוצאים את דרכם אליה | הקושי בהפקת סרט דוקומנטארי בנושא של אנשים שכבר אינם בין החיים הוא קושי גדול והפיתרון היצירתי כאן הוא מבריק כיוון שהוא נובע מחומרי הסרט ומצליח להמחיש בצורה מאד חיה את הסצנות שהגיבורות והגיבורים מתארים כדרמטיים בסרט |
|---|---|
| כיוון שכפי שבנדיקט אנדרסון מציין בספרו "קהילות מדומינות" הלאומיות הפכה בעידן הזה לחלופה לדת, ומתאים מאד שמוזיאון ישראל יהיה אם כן מקדש של החילוניות | במובן זה הסרט מבקש להציע מבט ביקורתי ובלתי מתפשר על שגרת המחנה, יום אחר יום, במשך שנים |
הזוג המתואר מול הציור של רנה מגריט שלושת הפירנאים מ1959,צלם:דניאל קדם המילה סיפור, משמשת ככותרת של הפרקים השונים של הסרט ובהתאם מתייחסת אל השאלה: מהו הסיפור אותו מספר המוזיאון בסרט? אם נציג את המוצגים האלה, יבואו אליה בטענות שאנחנו מנכסים את הנכסים הפלשתינאים ולדבריה הם עלולים לומר ש: " מי אנחנו בכלל שנציג את התרבות שלהם" ואם לא נציג אותם ונשאיר אותם במחסנים כפי שקורה היום הם יהיו לשוליים של החברה היהודית וגם נצא לא בסדר.
27