| في الختام تمنياتنا لكم بدوام التفوق والنجاح، ونأمل متابعتكم المستمرة طلابنا وطالباتنا الأحبة لنا ولموقعنا المميز موقع المحيط التعليمي، ودمتم في رعاية الله وحفظه | قال ابن قدامة رحمه الله تعالى: " قال أحمد بن الحسين: رأيت أبا عبد الله إذا رفع رأسه من الركوع لا يرفع يديه حتى يستتم قائما |
|---|---|
| والقول الأول هو الرّاجح إن شاء الله ، وعلى كل حال فإنّ الصلاة تصح بكلا الفعلين ، ولا ينبغي أن يفضي الخلاف في هذه المسألة إلى التنازع والاختلاف المذموم شرعاً أو الحكم بالبدعة لمن فعل أو بترك السنة لمن ترك فإن ذلك لا يكون إلا فيما كانت فيه النصوص صحيحة صريحة الدلالة |
الماء التعريف الحكم الطهور الماء الذي لم يتغير بالنجاسة يشرع استعماله النجس لا يجوز استعماله ما حكم الأكل بملعقة من ذهب ؟ مع ذكر الدليل.
24| وقال الشوكاني : وحديث عمران يدل على أنه يجوز لمن حصل له عذر لا يستطيع معه القيام أن يصلي قاعداً ولمن حصل له عذر لا يستطيع معه القعود أن يصلي على جنبه | شُراب فكر : توضأ محمد ، وهو مقيم ، فغسل رجليه الساعة الثانية ظهراً ، ثم لبس جوربيه ، ثم أحدث ، فلما كانت الساعة الثالثة والربع عصراً توضأ ومسح على جوربيه ، فمتى تنتهي مدة المسح بالنسبة له ؟ ولماذا ؟ تنتهي مدة المسح عند الثالثة والربع عصراً من اليوم الذي يليه لأنه أكمل يوم وليلة من أول مسح بعد الحدث |
|---|---|
| الأذان فرض كفاية للصلوات المكتوبة بين حكم تقديم المؤذن الشهادتين على التكبير | يجب على المصلّي أن يقوم بالسجود على سبعة أعضاءٍ، كما بيّنت ذلك السنة النبوية، وهي: الجبهة مع الأنف، واليدين، والركبتين، وإلى هذا ذهب كلٌّ من فقهاء الشافعية، والحنابلة، والمالكية، وغيرهم، أمّا الدليل على ذلك قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «أُمِرتُ أن أسجدَ على سبعةٍ أعظُمٍ، على الجبهةِ -وأشار بيدِه على أنفِه- واليدينِ، والركبتينِ، وأطرافِ القدمينِ، ولا نَكفِتَ الثيابَ والشعرَ»، على أن الأمر الوارد في الحديث النبوي للوجوب، وأجمع المسلمون على وجوب السجود على كلٍّ من اليدين والوجه |
والقول الثاني: أن يرفع بعد أن يستتم اعتداله من الركوع، وهو رواية أخرى عند الحنابلة.