| בבוקר החג יום א' , שחררה דוברות המשטרה הודעה נוספת המאיצה במי שיודע דבר על מקום הימצאו להודיע למשטרה לאלתר : " פעילות המשטרה מתנהלת מהחפ"ק שהוקם בעיר בשיתוף בני משפחה גורמי עירייה ובראשם ראש העיר ומשתתפים בה שוטרים , פרשים , כלבן, חיילות, מתנדבים, אנשי יחידת לחיפוש נעדרים , מסוק ושיטור ימי | © סופק על ידי מעריב מקום הימצאות הגופה של שלמה מלכה צילום: דוברות המשטרה |
|---|---|
| המלכה הרימה את שולי שמלתה וגרמה למלך לחייך | מלכת שבא, מ גרמני מהמאה ה-15 מַלְכַּת שְׁבָא הוא כינויה של מלכה קדומה מהמאה העשירית לפנה"ס , המופיעה ב, ב, ב וב האתיופי ה |
כאשר הגיעה לירושלים, שהה המלך בביתנו, והיא חשבה שהוא שותה.
23| מלכה מתאר את האישיים ואת הצמתים החשובים בהתפתחותו האינטקלטואלית ובהכשרתו הפילוסופית של לוינס | הריי שבשמונה השנים האחרונות התרחב מאוד מפעל התרגומים של לוינס לעברית, הכולל היום את כתביו היהודיים העקריים הקריאות התלמודיות, מעבר לפסוק, חירות קשה , כתבים פילוסופיים שונים וסמינרים שהעביר כגון: אלהים והפילוסופיה, המוות והזמן, ו הומניזם של האדם האחר , אסופות מאמרים עמנואל לוינס בירושלים , ביוגרפיה אינטלקטואלית קרוב ורחוק: על משנתו של עמנואל לוינס וגם הבטחות להוציא לאור בקרוב את שני חיבוריו הפילוסופיים העיקריים, כוליות וא ין סוף 1961 ו אחרת מהיות או מעבר למהות 1974 |
|---|---|
| כל שכן, מאחר שלדעת רוב המתראיינים מבוגרי בית הספר היה לוינס פילוסוף-פרשן- יוצר מבריק ולאו דווקא מנהל יוצא דופן או בעל כישורי הוראה יוצאים מן הכלל | בנוסף, דמויות הזוכות לדיון בספרו של מלכה כדמויות משמעותיות בתהליך התפתחותו של לוינס כמו דרידה, למשל אינן מוזכרות כלל בספר שיחותיו האוטוביוגרפי עם פיליפ נמו, ותמורתן- מוזכרים אישיים אחרים |
אני הוגה ותו לא' קריאות תלמודיות חדשות, מהדורה עברית, פתח דבר, עמ' 7 - כל אלו אינם זוכים להתמודדות בספרו של מלכה, השב והופך בדמותו של לוינס היהודי, המייצג לדידו, את עולמה של היהדות ושל התלמוד ורש"י בהיכלי הפילוסופיה.
3| עוגן יוחננוב תושב שמשתתף בחיפושים קרא לציבור להצטרף :" עצבות גדולה לצד גאוות קהילה אני גאה שאלה הם שכניי וקהילתי | כזכור, משטרת ישראל ביקשה סיוע באיתור מלכה, אשר שסבל מדמנציה ונעדר החל מה-27 במרץ, בעת ששהה ברחוב דגניה 3ג בחדרה בשעה 22:00 ומאז נעלמו עקבותיו |
|---|---|
| נקודת המוצא של חיבורו של מלכה היא חידה ותהייה | כל אלו עשויים ללמד על כך שבפנותו אל ריצ'רדסון היה לוינס נאמן לשיטתו, אלא שלא נקט את המבנה היסודי של שטתו: המעמד הדה-אונטולוגי של האני מול פני האחר המכונן את האני ולו חייב האני הכל אלא ראה בסיטואציה פנייה של האני אל האחר בשמו של 'השלישי' במקרה זה: קורבנות השואה כולם המכניס אל יחסיהם של האני- והאחר את מימד הצדק החברתי-המוסדי |
.
29