שלמה מלכה. הנעדר שלמה מלכה אותר ביער חדרה ללא רוח חיים

בבוקר החג יום א' , שחררה דוברות המשטרה הודעה נוספת המאיצה במי שיודע דבר על מקום הימצאו להודיע למשטרה לאלתר : " פעילות המשטרה מתנהלת מהחפ"ק שהוקם בעיר בשיתוף בני משפחה גורמי עירייה ובראשם ראש העיר ומשתתפים בה שוטרים , פרשים , כלבן, חיילות, מתנדבים, אנשי יחידת לחיפוש נעדרים , מסוק ושיטור ימי © סופק על ידי מעריב מקום הימצאות הגופה של שלמה מלכה צילום: דוברות המשטרה
המלכה הרימה את שולי שמלתה וגרמה למלך לחייך מלכת שבא, מ גרמני מהמאה ה-15 מַלְכַּת שְׁבָא הוא כינויה של מלכה קדומה מהמאה העשירית לפנה"ס , המופיעה ב, ב, ב וב האתיופי ה

כאשר הגיעה לירושלים, שהה המלך בביתנו, והיא חשבה שהוא שותה.

23
מלכת שבא
עם זאת, הוא מדגיש בחיוב את פרשנותו היצירתית והאינטלקטואלית יוצאת הדופן של לוינס, אשר פתחה בפני שומעי-לקחו צהר לעולמות אינטלקטואליים חדשים
הנעדר שלמה מלכה אותר ביער חדרה ללא רוח חיים
ברם, לקוראים המעוניינים להיכנס לראשונה אל עולמה של הפילוסופיה הלווינסיאנית נותרו, לפי שעה, ספר השיחות של לוינס עם פיליפ נמו, אתיקה והאינסופי, וספרו הקטן והמצויין של הרב דניאל אפשטיין, ק רוב ורחוק: על משנתו של עמנואל לוינס תל-אביב, 2005 , ספרי המבוא המצויינים הקיימים בשפה העברית
שלמה מלכה מחדרה נעדר: לנו למצוא את
אותו ריצ'רדסון כתב כי נפגע עד עמקי נשמתו ואף הוסיף : "איך משתלבת שערוריה כזאת בהגותו של לוינס? ובסיימו את דבריו פנה לוינס ממנו ונעלם" עמ' 177
מלכה מתאר את האישיים ואת הצמתים החשובים בהתפתחותו האינטקלטואלית ובהכשרתו הפילוסופית של לוינס הריי שבשמונה השנים האחרונות התרחב מאוד מפעל התרגומים של לוינס לעברית, הכולל היום את כתביו היהודיים העקריים הקריאות התלמודיות, מעבר לפסוק, חירות קשה , כתבים פילוסופיים שונים וסמינרים שהעביר כגון: אלהים והפילוסופיה, המוות והזמן, ו הומניזם של האדם האחר , אסופות מאמרים עמנואל לוינס בירושלים , ביוגרפיה אינטלקטואלית קרוב ורחוק: על משנתו של עמנואל לוינס וגם הבטחות להוציא לאור בקרוב את שני חיבוריו הפילוסופיים העיקריים, כוליות וא ין סוף 1961 ו אחרת מהיות או מעבר למהות 1974
כל שכן, מאחר שלדעת רוב המתראיינים מבוגרי בית הספר היה לוינס פילוסוף-פרשן- יוצר מבריק ולאו דווקא מנהל יוצא דופן או בעל כישורי הוראה יוצאים מן הכלל בנוסף, דמויות הזוכות לדיון בספרו של מלכה כדמויות משמעותיות בתהליך התפתחותו של לוינס כמו דרידה, למשל אינן מוזכרות כלל בספר שיחותיו האוטוביוגרפי עם פיליפ נמו, ותמורתן- מוזכרים אישיים אחרים

אני הוגה ותו לא' קריאות תלמודיות חדשות, מהדורה עברית, פתח דבר, עמ' 7 - כל אלו אינם זוכים להתמודדות בספרו של מלכה, השב והופך בדמותו של לוינס היהודי, המייצג לדידו, את עולמה של היהדות ושל התלמוד ורש"י בהיכלי הפילוסופיה.

3
מלכת שבא
מספר קבוצות ווטסאפ נפתחו תחת השם 'מוצאים את שלמה' שם מתעדכנים התושבים היכן בוצעו חיפושים ומאחדים כוחות , כרגע ללא קצה חוט
הנעדר שלמה מלכה אותר ביער חדרה ללא רוח חיים
מלכת שבא מלכה על ממלכת שבא הקדומה, המזוהה לרוב עם של ימינו, למרות שיש חוקרים המשייכים אותה לממלכת ממלכה עתיקה ששכנה באזור של ימנו, על פי המסורת האתיופית, הייתה מלכת שבא המלכה ה-52 של ממלכת שנקראה גם "ממלכת יקטן" והייתה חלק מ, שעל פי המסורת האתיופית שלטה בין השנים 1006 לפנה"ס — 975 לפנה"ס 31 שנה
שלמה מלכה מחדרה נעדר: לנו למצוא את
משימה שלדידו של המחבר, קבל על עצמו לוינס ביודעין ובכוונה
עוגן יוחננוב תושב שמשתתף בחיפושים קרא לציבור להצטרף :" עצבות גדולה לצד גאוות קהילה אני גאה שאלה הם שכניי וקהילתי כזכור, משטרת ישראל ביקשה סיוע באיתור מלכה, אשר שסבל מדמנציה ונעדר החל מה-27 במרץ, בעת ששהה ברחוב דגניה 3ג בחדרה בשעה 22:00 ומאז נעלמו עקבותיו
נקודת המוצא של חיבורו של מלכה היא חידה ותהייה כל אלו עשויים ללמד על כך שבפנותו אל ריצ'רדסון היה לוינס נאמן לשיטתו, אלא שלא נקט את המבנה היסודי של שטתו: המעמד הדה-אונטולוגי של האני מול פני האחר המכונן את האני ולו חייב האני הכל אלא ראה בסיטואציה פנייה של האני אל האחר בשמו של 'השלישי' במקרה זה: קורבנות השואה כולם המכניס אל יחסיהם של האני- והאחר את מימד הצדק החברתי-המוסדי

.

29
שלמה מלכה
מזה מספר שנים נוכח הפילוסוף היהודי- צרפתי, עמנואל לֶוִינַס 1995-1906 בחיים הישראלים, לא במחלקות לפילוסופיה שבאוניברסיטאות בלבד בין הבולטים שבחוקריו בישראל: אפרים מאיר, דניאל אפשטיין, זאב לוי, ז'ואל הנסל, שמואל ויגודה, חנוך בן פזי ואלי שיינפלד , אלא כחלק אינטגרלי מחיי התרבות והרוח
שלמה מלכה מחדרה נעדר: לנו למצוא את
מלכת שבא
הבעיה העיקרית עם תאוריה זו היא שחתשפסות חייתה ב, ואילו שלמה חי ב - הבדל של כ-500 שנה