נצור לשונך מרע. נצור לשונך מרע

סיפורים נוספים, ידע הנותן חיות, הרצאות מרתקות, סופי שבוע מעולים לכל אחד ואחת מישראל — מומלץ בחום: יהי רצון מלפני אבינו שבשמים, אלהי השמים והארץ, בוחן כליות ולב, שזכות הכנסת תוכן זה תעמוד לזכות ולרפואת אבי מורי שמעון בן מרים ואימי מורתי יפה ברכה בת רבקה למשפחת חדד ויתברכו בבריאות איתנה וחיים טובים וארוכים ולנחת רוח מכל יוצאי חלציהם ויזכו לנחול את חיי העולם הזה וחיי העולם הבא אמן ואמן כן יהי רצון נצח סלה ועד וימלא ה' יתברך את כל משאלות ליבם לטובה ולברכה אמן כן יהי רצון יושב לפני חכם ושותק יש לו שכר, כגון שיכוין לשמוע
אלא שתיקה - שעל ידה ניצול, וזו היא מעלה גדולה לשתיקה ומ"ש בפרשת נח שערות דבר הוא ערות דיבור, ומ"ש בפרשת אחרי מות שערות דבר היא השכינה, הכל אחד, כי הפוגם בערות דיבור פוגם בה כי ממנה הדיבור, והיינו מה שהתחיל המאמר בפ' נח באומרו כי ידו"ד אלהיך מתהלך דא נוקבא

ועל כרחינו צריכין אנו לומר לפי דרכנו שפי' והיה מחניך קדוש שהם רמ"ח, שגם מתהלך בקרב מחניך הוא מחנה הגוף, שכלל הרמ"ח הם מחנה אחד שבהם שורה הנשמה, והנשמה כיון שהיא באה מאצילות קודשא בריך הוא ושכינתא, והיא מתהלכת בתוך הגוף, והנשמה אין לה חיים להוציא כח הדיבור אלא כפי מה שהשכינה משפעת, כי הנשמה חוט משוך מלמעלה משני מדות אלו, כאומרו דברים לב, ט כי חלק ה' עמו, ואי אפשר להפריד החלק משרשו, נמצא שכיון שהנשמה למטה, שידו"ד אלהיך הם ממש מתהלך בקרב מחניך והיינו ידו"ד אלהיך - קודשא בריך הוא ושכינתיה, שמהם אצילות הנשמה, והם קול ודבור.

13
פרשת מצורע, לשונך מרע, ושפתיך מדבר
אברהם לקח את תיק הטלית והתפילין כדי להתפלל תפילת ותיקין במערת המכפלה
מנוקד
השמיים היו אפורים, כמעט שחורים
בכתיב מלא
ח חונה מלאך-יהוה סביב ליראיו; ויחלצם ב' נזהר ממנו, כגון עדות שקר ורכילות וניבול פה
וכן אמר החכם, אני שומע מדבר עלי הרע ואני שותק, אמרו לו ולמה, אמר להם אם אשיב אני למחרפי ירא אני שאשמע חירופים אחרים קשים מן הראשונים הז בצמל םיעיגמ דציכ רומזמה לעב ראתמ ב"י קוספב

ואמרינן בבבא מציעא ל: תני רב יוסף: והודעת להם את הדרך שמות י"ח כ' זו גמילות חסדים.

20
החפץ חיים, ר' ישראל מאיר הכהן
וראינו לעיל שחייב אדם לעשות סייג לעצמו, וכדברי רבותינו במסכת שאמרו אנשי כנסת הגדולה "ועשו סייג לתורה"
החפץ חיים
Parle maintenant, ou tais-toi à jamais
מילים לשיר נצור לשונך
הגמרא במסכת עבודה זרה מספרת מעשה זה בשינוי מעט בדף י"ט ע"ב : "מכריז רבי אלכסנדרי 'מאן בעי חיי, מאן בעי חיי'? הרק םנמאש המ לע זירפא אל - רפסא רשאכ
ומלת חושך שפתיו, נראה שאף על פי שיש בהם מקצת תועלת לדבר מכל מקום יותר טוב שלא ידבר, שהרי מרים נתכוונה לשם שמים לפרות ולרבות, כמו שהעתקנו מאמר ספרי לקמן, ואפילו הכי נענשה, והיינו חושך במקום שיש לדבר וכשעושה אדם חסד בעולם, מתעורר חסד למעלה ושורה עליו ביום ההוא
Vous pouvez compléter la traduction de נצור לשונך מרע! עמד בקשר עם שאר רבני אירופה בתקופתו, ובין השאר השתתף בייסוד אגודת ישראל ותמך בהקמת רשת בתי הספר לבנות בית יעקב ט טעמו וראו, כי-טוב יהוה; אשרי הגבר, יחסה-בו

וְיָצָא הַכֹּהֵן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה נִרְפָּא נֶגַע הַצָּרַעַת מִן הַצָּרוּעַ " - ג.

8
מנוקד
תנינא: בשעה שאדם עושה מעשה טוב למטה, מתעורר הכח למעלה
החפץ חיים, ר' ישראל מאיר הכהן
הוא הספיק לחזור מעט לאחור, לקחת את תפיליו ולרוץ שוב לעבר המערה
סור מרע ועשה טוב
ונלמוד מכאן, שאם חשב בדעתו לעשות עבירה וגמר בדעתו לעשותה והוציא גמר ההוא בשפתיו, חשוב לפניו יתברך כאלו עשאה, שהדבור חשוב כמעשה, כמו שאמרו במשנה