חג סוכות שמח. סוכות

הערב יסיבו רבבות בית ישראל מסביב לשולחן החג בסוכה, ובקידוש המיוחד וברכת 'לישב בסוכה', יפתחו את החג כל אורח מסמל את המידות המאפיינות אותו, שנכנסות יחד איתו באותו יום
בסוכות היו מעלים ל של ו שנבצרו זה לא מכבר כפי שמוזכר ב: 'פירות שנגמרו מלאכתן ועברו בתוך ירושלים יחזור מעשר שני שלהן ויאכל בירושלים ושלא נגמרה מלאכתן סלי ענבים לגת וסלי תאנים למוקצה' ארבעת המינים מסמלים צורך זה שכשם שאי אפשר להם בלא מים, כך אי אפשר לעולם בלא מים

יש שסברו כי הטעם לבניית סוכה הוא הבעת אמונה באל וקבלת מרותו, מכיוון שהאדם מתבקש לעזוב את ביתו החזק והמוגן דווקא לאחר שכבר אסף את תבואתו, ולהתגורר בחוץ במקום רעוע בעונת מעבר שבה מזג האוויר מתחיל להצטנן.

24
כתה ו' 1
חג הסוכות שייכנס הערב יימשך שבעה ימים עד ליום שני בשבוע הבא ומיד לאחריו חג שמיני עצרת 'שמחת תורה'
כתה ו' 1
לאחר שמיני עצרת, ב, מצוין יום
חדש מכיפה: מדבקות ייחודיות לווטסאפ לכבוד סוכות
ואילו בישיבות נוהגים לעשות 'שמחת בית השואבה' יום למחרת, י"ט בתשרי שבו חל יום פטירתו של הגר"א, הגאון רבנו אליהו מווילנא
מנהג נפוץ הוא הזמנת אורחים סמליים, הנקראים "אורחים" ב , לשבת בסוכה האדם כמובן לא רק ישן בסוכה, אלא מעביר אליה את כל פעולותיו
ויקחו וישירו שיר שבח והודיה לה', אשר נתן להם עוז ותשועה לטהר את בית מקדשו הגאון רבנו אליהו מווילנא, אמר כי ישנם רק שתי מצוות שבהם האדם נכנס כולו למצווה, והם: סוכה וארץ ישראל

יש הנוהגים שבכל יום מזמין אדם שהוא בעל האושפיזין, אורחים לסוכתו ועושה סעודת חג ושמחה.

19
ברכה חג סוכות שמח
בזמן שבית המקדש היה קיים, היו נוטלים את הלולב בכל שבעת ימי החג במקדש, ובשאר חלקי הארץ ביום הראשון בלבד
סוכות
סוכות נקרא גם חג ה והוא החג השלישי מבין המופיעים ב אחרי ו , שבהם היו בני ישראל ל בזמן ש היה קיים
חג סוכות שמח!
במקרא כתוב בפירוש רק לגבי הלולב "כפות תמרים" והערבה "ערבי נחל" ואילו לגבי האתרוג "פרי עץ הדר" וההדס "ענף עץ עבות" המקרא כותב באופן עמום, ומהות הפרי התפרשה על ידי חכמי תורה שבעל פה