| אמנם לא נכנסתי לזה למעלה, מפני שעפ"י הרמ"א וערוה"ש, כשמתחיל עבודה או סעודה בזמן מנחה גדולה, אין חשש שישכח להתפלל | לאחר מכן אומרים האבלים או אם אין אבלים ה אומר את הקדיש או שמשמיטים אותו |
|---|---|
| בחלק מקהילות הספרדים למשל נהוג לומר כאן קטעי סליחות כמו שנאמרו ב, ברם ברוב הקהילות הספרדיות לא נהוג מנהג זה | כפי שהוסבר לעיל, זמן עת רצון הוא זמן תפילת מנחה |
לפני גישה זו, לפני תיקון התפילה, התפלל כל אחד בנוסח אישי.
26| הפלג הראשון הוא זמן מנחה, והפלג השני הוא כבר זמן מעריב לדברי רבי יהודה | ובבאו"ה ד"ה 'לבורסקי' כתב שכל המלאכות שעלולות להמשך זמן רב אסורות כבורסקי |
|---|---|
| שו"ע רלב, ב; מ"ב יד-טז | ולפי זה משתנה זמן פלג המנחה, האם שעה ורבע זמניות לפני השקיעה או לפני צאת הכוכבים |
וכך הוא לשון הרמב"ם , , , , : "כבר אמרנו שתפלת המנחה כנגד תמיד של בין הערבים תקנו זמנה, ולפי שהיה התמיד קרב בכל יום בתשע שעות ומחצה, תקנו זמנה מתשע שעות ומחצה והיא הנקראת מנחה קטנה, ולפי שבערב הפסח שחל להיות בערב שבת היו שוחטין את התמיד בשש שעות ומחצה אמרו שהמתפלל מאחר שש שעות ומחצה יצא ומשהגיע זמן זה הגיע זמן חיובה, וזו היא הנקראת מנחה גדולה".
11| אין אומה זו כשאר האומות | בקהילות ספרדיות רבות בחוץ לארץ נהוג במצב כזה לומר רק את הווידוי ושלוש עשרה מידות ולהשמיט את הקטע של נפילת אפיים בלבד |
|---|---|
| אפשר לכוון שעון שיצלצל בשעה שעליו להתפלל מנחה, והוא מועיל במקום שומר | ומנגד, אם בכל זאת יש חשש שיגרר, אזי יש לחוש שאם ימתין עד זמן מנחה קטנה בסוף ישכח, ואזי מוטב שיתפלל מנחה מיד |
כך נוהגים גם יהודי תימן.
22