מזמור לתודה. תהלים ק: מזמור לתודה

לעומת זאת ה נוהגים לאומרו רק בשבתות ולא בימות החול נראה, כי בשלב המוקדם נתבטלה באשכנז אמירת 'מזמור לתודה' בשבת, ועדיין לא נהגה ביום חול
ומלת אח"ד שהוא גימטריא י"ג מורה עליהם, שמדות הללו סובבים על אחדותו כמובא ב וירא, כב "אין 'וענתה' אלא שירה, שנאמר 'ענו לה' בתודה'"

הוא מתקשר אלי לאחר מכן ומספר לי בהתרגשות אין לך מושג עד כמה השגחה פרטית נפלאה היתה כאן.

מנוקד
בנוסח פרס וב למשל נמצא נוסח ארוך במיוחד לפי סדר כל האלף-בית, ולאחר כל אות אומרים:
תהלים ק: מזמור לתודה
ביאור:מזמור לתודה
בעזרת הש"י אנו מקווים להוציא כעשרים חוברות אשר בהם יובאו ארבעים פרקים של ליקוט ביאורים על "מזמור לתודה"
וכמובן, לכל מגיד שיעור יש קסם ונוסחה משלו ואכן יומים אחרי לג בעומר תשע ז היה הברית של שמעון שלנו, אז יהודים יקרים זכרו בכל מצב לומר מזמור לתודה, ולהודות על מה שיש, ובעזה כך תוושעו מתוך סיפורי קו קול תודה
יעקוב אבינו: בתורה כבר מצאנו את הסגולה כי ההודיה בבית ה' היא ההודיה הרבה יותר מרוממת

כמובן שגם צריך לעזור בפועל, אבל העיקר זה לב אוהב ומעריך.

7
תהלים ק: מזמור לתודה
בסוף הספר כתב פרק שלם "מעלת אמירת מזמור לתודה ארבעים פעמים"
תהילים
פסוקי דזמרא
שאין דורנו דור כדורות עברו שתפקידו היה יראה לכן היה נסיונות בקיום המצוות, אלא תפקיד דורנו אהבה ושמחה כאשר אף אחד לא מונע אותך מקיום המצוות האם אתה עושה אותם באהבה ובשמחה או מלומדה
כן ארץ ישראל וביהמ"ק מיוחד להלל ה', כמו שכתוב ישעיהו סד "בֵּית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ אֲשֶׁר הִלְלוּךָ אֲבֹתֵינוּ במקום שבו מוזכרת ההודיה נקראנו עם זו — שזה בגמ' 13

הסיבה לכך שברוב המנהגים התוספת היא לפני "ברוך שאמר" היא שהוספת המזמורים היא מנהג מאוחר יחסית, ולכן חששו להפסק בין ברכת "ברוך שאמר" ל"נשמת כל חי".

19
תהלים ק: מזמור לתודה
כמה משמח לראות את חברנו חתן מאושר ושמח!! בהגיע השעה היעודה, התייצבה האם במקום המפגש כמוסכם, והמתינה לבעלה ולילדים
פסוקי דזמרא
לכן על האדם להזהר לא להיות שאנן בלבו ולחשוב שהוא כבר 'מאמין', אלא פשוט לעבוד על אמונה ללא הרף ובכל עת"
מנוקד
ואם נפרש שהכותרת 'מזמור לתודה' מתייחסת לקרבן תודה הרי לנו כותרת נוספת הקשורה לעבודת המקדש, גם אם באופן שונה מן המונחים המוסיקליים