| המבול נגזר לבוא על בני האדם משום ש"מלאה הארץ חמס" ו"רבה רעת האדם" | כמו "לתהות על קנקנו" שפירושו לשאול שאלה ולנסות להבין |
|---|---|
| וְהֶאֱמִן בַּה' — לֹא שָׁאַל לוֹ אוֹת עַל זֹאת | כי הוא פתח לפניך את השער להערכה הנכונה אל כל מה שהתחולל אחרי הרגע העלום, המכוסה בערפילי "בראשית" |
ותאמר לו אמו עלי קללתך בני -- רבי אבא בר כהנא אמר: אדם שחטא, לא אמו נתקללה?! לַאֲחֻזַּת עוֹלָם — וְשָׁם אֶהֱיֶה לָהֶם לֵאלֹהִים.
18| כְּמוֹ שֶׁאַתָּה אוֹמֵר "עֲשׂוֹת" כְּמוֹ "לַעֲשׂוֹת" | וּמִמֶּנּוּ לָמַד דָּוִד, שֶׁאָמַר : "כְּחֵלֶק הַיּוֹרֵד בַּמִּלְחָמָה וּכְחֵלֶק הַיּוֹשֵׁב עַל הַכֵּלִים יַחְדָּו יַחֲלוֹקוּ" |
|---|---|
| אמר לו: ואם כך לעושי רצונו, קל וחומר למכעיסיו! וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה: עֵמֶק שֶׁהוּשְׁווּ שָׁם כָּל הָאֻמּוֹת וְהִמְלִיכוּ אֶת אַבְרָם עֲלֵיהֶם לִנְשִׂיא אֱלֹהִים וּלְקָצִין | ויקום איש צרורות היה בן אחותו של ר' יוסי בן יועזר איש צרידה, והוה רכיב סוסיא בשבתא |
זהו הבסיס לאפשרות המוסר ולדרישה המוסרית מבני אנוש.
21| לדוגמה, בסוף סיפור המבול פרק ט' מופיע ההסבר להופעת ה, לפיו הקשת בענן היא האות לבריתו של אלוהים עם נח והאנושות שלעולם לא ימחה אלוהים נפש חיה במבול נוסף | ובשעה שהוא מצפצף בקולו, אין הידים ידי עשו, אין ידי עשו שולטות |
|---|---|
| מספר ב של כבר הצביעו על עריכות בספר המאוחרות לימי משה | ברוך כבוד ה' ממקומו, וברוך שם כבוד מלכותו |
לבנו האכול על ידי חיי הגוף הפרקטיים, הרדיפה אחר הממון וההנאה, שלעולם, לעולם אינן באות על סיפוקן.
7