معنى النمص. لماذا حرم الله النمص

· وأورد الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة من رواية قبيصة بن جابر وهو ثقة مخضرم قال كنا نشارك المرأة في السورة من القرآن نتعلمها فانطلقت مع عجوز من بني أسد إلى ابن مسعود — رضي الله عنه - في بيته في ثلاثة نفر ، فرأى جبينها يبرق فقال : أتحلقينه؟ فغضبت , وقالت : التي تحلق جبينها امرأتك
وقال ابن حجر في معنى " النمص " : المتنمصات : جمع متنمصة ، وحكى ابن الجوزي : منتمصة بتقديم الميم على النون وهو مقلوب ، والمتنمصة : التي تطلب النماص ، والنامصة : التي تَفعله ، والنماص : إزالة شعر الوجه بالمنقاش ، ويسمَّى المنقاش منماصاً لذلك ، ويقال : إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما ، قال أبو داود في السنن : النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه قال أبو داود في السنن : النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه

.

23
لماذا حرم الله النمص
سؤال عن النمص
قاموس معاجم: معنى و شرح النمص في معجم عربي عربي أو قاموس عربي عربي وأفضل قواميس اللغة العربية
فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا
وامرأَة نَمْصاء تَنْتَمِصُ أَي تأمرُ نامِصةً فتَنْمِص شعرَ وجهها نَمْصاً أَي تأْخذه عنه بخيط
قال الشيخ محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء إنه لا يجوز لغير المتزوجة الأخذ من شعر حاجبيها إلا إذا احتاجت إلى ذلك لعلاج أو نحوه لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ» رواه مسلم، ولأنه من التدليس المحرم في حقها يجوز للمرأة ذات الحاجب الخفيف، تزويد حاجبها بالبودر البنى لزيادة كثافته"، على حسب قول الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق

· وأخرج أبو داوود في كتاب 27 أول كتاب الترجل باب 5 في صلة الشعر برقم : 4170 عن ابن عباس — رضي الله عنهما - قال : لعنت الواصلة والمستوصلة ، والنامصة والمتنمصة ، والواشمة والمستوشمة ، من غير داء.

مسائل شرعية: النمص معناه وحكمه الشرعي
كما قلتُ في الرابط المذكور : والحكم يدور مع علـّتِه وجودا وعدما - كما هو مُقرر في علم أصول الفقه — أي متى ما وجدت علّـة التحريم وُجِد الحُـكم
مسائل شرعية: النمص معناه وحكمه الشرعي
ما حكم تنظيف الحواجب الكثيفة وهل هذا من النمص ؟ شاهد رد الإفتاء
الشيخ: ليس فيه بأسٌ، لكن المسألة: هل هذا جائِزٌ في حقِّ الرِّجالِ أم لا؟ الرجلُ لا ينبغي له أن يتجَمَّلَ بما تتجَمَّلُ به المرأة، أمَّا المرأةُ فلا بأس