| לשון העשירה באוצר מילים וביטויים , יכולה לגרום להגברת הקשב של השומע , הבנת המסר לאשורו מצידו , והכל תוך כדי יצירת עניין וגירוי המחשבה | הקורס כולל 6 מפגשים אישיים של שעתיים כל מפגש, סה"כ 12 שעות לימוד |
|---|---|
| במחקר שערך הסתבר שבישול כנימות אלון השני מפיק תמיסה אדומה כדם, אולם כאשר הצבען מתקבע בסיבי הצמר מתקבל גוון כתום | כאשר נשאל הביטוי roter Faden לעברית — אם ישירות מן הגרמנית אם בתיווכה של הרוסית — הוא לא נותר בתרגומו המילולי 'חוט אדום', אלא התהדר בצירוף המקראי חוט השני |
המנהג לסמן את החבלים של ספינות הצי המלכותי הבריטי בחוט שני היה מוכר לסופר הגרמני גתה, והוא שנתן לו את המשמעות המושאלת של נושא חוזר.
| ביטוי מוגדר באופן קצר כ "צירוף של מילים שיש לו משמעות מיוחדת " , ואולם , הספרות מקצועית הרחבה דנה בנושא ומנתחת את סוגם הלשוני של הביטויים תוך חלוקתם לקבוצות שונות | בספרו הגדול "הקירבה שבבחירה" Die Wahlverwandtschaften, 1809 ממשיל גתה את החוט האדום השזור בחבלי הצי הבריטי לחוט של חיבה ומסירות המשוך על כל דפי יומנה של אוטיליה |
|---|---|
| כמו ה וה ואף יותר מהם היה השָׁנִי אחד הצבעים הנפוצים לצביעת צמר, בספר , בלידת אשת , הבן שהוציא את ידו ונקשר עליה חוט שני, נקרא כזריחת צבע השני | בעזרת קריאה בקלפי טארוט תוכלי להציץ פנימה, להכיר צדדים שונים באישיותך, ולהבין מהם הגורמים "המפריעים" בחייך, וכמובן לטפל בהם |
כְּחוּט הַשָּׁנִי שִׂפְתוֹתַיִךְ, וּמִדְבָּרֵךְ נָאוֶה; כְּפֶלַח הָרִמּוֹן רַקָּתֵךְ, מִבַּעַד לְצַמָּתֵךְ שיר השירים ד ג הביטוי מתאר נושא מרכזי החוזר ומופיע בסדרה של יצירות.
7| ה טוען שלא מסתבר שצבעו בגדי כהונה בדבר שאסור באכילה תולעת - אך מביא גם פירוש שנעשה הצבע מביצי תולעים שנמצאים בעלים של עץ הנקרא שְטֶכפַּלמֶה שטאכלפלמע | במאגרי המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית השימוש הראשון שמצאנו בביטוי זה בהוראה של 'קו יסודי' הוא בהקדמת המו"ל כנראה י"ח רבניצקי לקובץ המאמרים של אחד העם "על פרשת דרכים" משנת 1895: "בכל הספר יעבר כחוט השני רעיון עיקרי אחד…" |
|---|---|
| בהשריה ממושכת ניתן לקבל גוון כמעט אדום | אולם עמר איתר בישראל מין אחר של כנימה בשם כרמיל מצוי Kermes echinatus הגדל על בחבל ההררי של ארץ ישראל וממנה הפיק צבע איכותי |
אך שני תולעת הכוונה ל הצבוע באדום מסוג 'תולע' וצמר הצבוע אדום נקרא ארגמן דעת ה היא שהכוונה ל ה, אך שיטתו מוקשית מאוד שכן מפורש בתוספתא שבגדי כהונה היו מצמר ופשתים בלבד.