| » فقال عبيد الله: « أنشدك الله، أن يقولها لي أحد بعدك لو ولّاك أبوك، أو عمّك، ولّيتك | وكانت خاتمة المهاجرين والمهاجرات، مسندها ثمانية وخمسون حديثا |
|---|---|
| ولما أسلم أهل الطائف كلّم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم خالد بن الوليد في ربا الوليد الّذي كان في ثقيف، لما كان أبوه أوصاه به | عليك ولا ينفك جلدي أغبرا فبكت، فقال عمر: ما دعاك إلى هذا يا أبا الحسن؟ كل النساء يفعلن هذا، ثم قتل عنها عمر، فقالت تبكيه: عين جودي بعبرة ونحيب |
وَيُذَكِّرُهُ الْعَائِدُ التَّوْبَةَ لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ لِكُلِّ حَالٍ وَالْمَرِيضُ أَحْوَجُ إلَيْهَا مِنْ غَيْرِهِ قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «إنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ» أَيْ: تَبْلُغْ رُوحُهُ إلَى حَلْقِهِ.
8| وقولك " إن الإمامة أحد أركان الدين " جهل وبهتان فإن النبي ص فسر ~~ الإيمان وشعبه، ولم يذكر " الإمامة " في أركانه ولا جاء ذلك في القرآن 3 | وسوف نعرض من خلال كلام ابن تيمية وردوده ما يثبت بطلان دعواه وجهله وتسرعه ~~بالحكم على المخالفين ووقوعه في التناقض |
|---|---|
| فالسارق يقول: سرقت لأني فقير، وشارب الخمر يقول: شربت لأنني كثير الهموم، ~~والزاني يقول كذا وهكذا | قال الملك موجها الخطاب إلى الوزير : هل صحيح أن أبا بكر قال: إن لي ~~شيطانا يعتريني ؟ قال الوزير: هذا موجود في كتب الروايات 1! وأن الأولى بهذا ~~الادعاء هم أهل السنة الذين أغلقوا باب الاجتهاد وعكفوا على فقه الماضي ~~وتخلفوا عن مواكبة العصر والمتغيرات |
وقيل إنه سم في خلال تخلل به.
21| وَفِي نُزُولِ النِّسَاءِ الْقَبْرَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ تَعْرِيضٌ لَهُنَّ بِالْهَتْكِ وَالْكَشْفِ بِحَضْرَةِ الرِّجَالِ ثُمَّ الْأَوْلَى مَحَارِمُهُ مِنْ النِّسَاءِ ثُمَّ الْأَجْنَبِيَّاتُ لِلْحَاجَةِ إلَى دَفْنِهِ، وَعَدَمِ غَيْرِهِنَّ | والشيعة بجميع طوائفهم لا ينسبون إلى أئمة آل البيت شيئا بل ينقلون عنهم، ~~والكذب الذي يقصده ابن تيمية هنا ليس هو نسبة بعض الاعتقادات الباطلة ~~المناقضة لأصول الدين إلى الأئمة من قبل أهل الزندقة وأعداء الدين المندسين ~~في وسط المسلمين فهذه الافتراءات قد أعلن رفضها الأئمة وتبرؤوا منها فمن ثم ~~لا يصلح الاستدلال بها هنا |
|---|---|
| وَيَقُولُ فِي دُعَائِهِ لِامْرَأَةٍ: اللَّهُمَّ إنَّ هَذِهِ أَمَتُكَ ابْنَةُ أَمَتِكَ نَزَلَتْ بِكَ، وَأَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ بَدَلَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي دُعَائِهِ لِلرَّجُلِ: اللَّهُمَّ إنَّهُ عَبْدُكَ - إلَى قَوْلِهِ: وَأَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ وَلَا يَقُولُ: أَبْدِلْهَا زَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهَا فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيَقُولُ فِي دُعَائِهِ إذَا كَانَ الْمَيِّتُ خُنْثَى اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِ هَذَا الْمَيِّتِ وَنَحْوِهِ كَهَذِهِ الْجِنَازَةِ لِأَنَّهُ يَصْلُح لَهُمَا | فلمّا سمع معاوية ذلك، خاف بائقته، وقال: « والله، لترجعنّ إلى عملك يا با عبد الله |
وكانت له مجالس رأي وفقه وأدب، وكان الفقهاء والأدباء والشعراء ~~وأصحاب الرأي يزدحمون على بابه.