| וכן דעת הרב , וראה גם ביאורים ומוספים דרשו לשו"ע סימן רע"א הע' 11 | סָדִין עָשְׂתָה וַתִּמְכֹּר וַחֲגוֹר נָתְנָה לַכְּנַעֲנִי |
|---|---|
| הקידוש בערב שבת — אמירת" ויכולו" היא עדות יש האומרים שבחלק של "ויכולו" בקידוש ערב שבת יש לעמוד, אבל בהמשך הקידוש יושבים | השו"ע כתב שיש לומר את פרשת 'ויכולו' בעמידה, בעוד הרמ"א מעדיף ישיבה בכל חלקי הקידוש כדי שהקידוש יהיה במקום הסעודה ממש |
קידוש ביו"ט: בימים טובים בניגוד לשבת, אין בהם את עניין "ויכולו" ואין ידוע בבירור איך היה האר"י נוהג בזה, מסתבר שאין בזה משום שינוי המנהג - ויש לקדש בישיבה, אפילו אם עמד קודם ואפילו אם מקדש בשבת בעמידה.
| דעת ה היא שיין שנוספה לו אפילו כמות קטנה של או פסול לקידוש, היות שיין כזה פסול ל הבאים יחד עם ה הקרבים ב | וגם אם כנים דברי החפץ חיים דה"ה כשמחרף את הכהן בפני אחרים, עובר על 'וקדשתו', מ"מ לא מצינו שה"ה שצריך לכבד את הכהן כשנמצא בינו לבין עצמו ללא שום אדם אחר וללא הכהן |
|---|---|
| כ"ב בתשרי הקפות בליל החג וכן בבוקרו עורכים 'הקפות' | ו פסל לקידוש יין לבן אפילו |
קולא: כפי שהבאנו, " אף אני כמוהו" - מדאורייתא יכולים ב"ד לחייב ע"פ עדות זו בין בממונות ובין בנפשות.
21| דין זה הוא גם אם הסעודה החלה ביום שישי קודם השבת, ונמשכה לתוך השבת | קידוש מהתורה שנעשה על ידי אמירה בלבד מתקיים לחלק מן הדעות גם ב של , בה משולבת פרשת "" |
|---|---|
| כשחל בשבת מתחילים: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו |
כ"א בתשרי הדלקת הנרות ברכת הדלקת נרות בשנה רגילה: " ברוך אתה א-דני א-לוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר של יום טוב" " ברוך אתה א-דני א-לוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו ויגיענו לזמן הזה" בשנה ששמחת תורה חל בשבת מברכים: " ברוך אתה א-דני א-לוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר של שבת ושל יום טוב" " ברוך אתה א-דני א-לוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה" ברוך אתה א-דני אל-הינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים ורוממנו מכל לשון וקידשנו במצוותיו, ותתן לנו א-דני אל-הינו באהבה מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון את שמיני עצרת החג הזה ואת יום טוב מקרא קודש הזה, זמן שמחתנו מקרא קודש זכר ליציאת מצרים, כי בנו בחרת ואותנו קדשת מכל העמים ומועדי קדשך בשמחה ובששון הנתחלתנו.
27