| שם המעיר: אביחי בן-משה הערה: בס"ד מקום למחשבה האם יתכן שרבן יוחנן בן זכאי, הלשין לאספסינוס על מבואות העיר ובתמורה קיבל את העיר יבנה וחכמיה? ניטפל להם רבן יוחנן בן זכאי ואמר להם: שוטים, מנין לכם? אמרו לו תלמידיו: נר ישראל, עמוד הימיני, פטיש החזק, מפני מה אתה בוכה? ובשלמותו סיוד ובא חסר יו"ד כדרך נחי העין | ברם, כשהברייתא מוסרת בשם רבן יוחנן בן זכאי על ביטול המים המרים אין בכך סתירה למסורת במשנה המסורת שרבן יוחנן בעצמו בטלם |
|---|---|
| ספק אם רשאים אנו ללמדם משתיקתו של פילון ואי הזכרתו את נטילת הלולב בשעה שמייחד את דברו לחג הסוכות, De spec, leg | בתי הכנסת העתיקים הוחרבו בתקופת הכיבוש ה, ושוקמו בהדרגה לאחר |
וְהַמֶּלֶךְ לָאַט אֶת-פָּנָיו, וַיִּזְעַק הַמֶּלֶךְ קוֹל גָּדוֹל: בְּנִי, אַבְשָׁלוֹם, אַבְשָׁלוֹם, בְּנִי בְנִי.
11| ד' שמע לתפילתו ופרצה מגפה במחנה אשור, וסנחריב עזב את ארץ ישראל ונהרג | אמנם הרבה תלמידים אחרים היו לו |
|---|---|
| בדבריו של אספסיאנוס מודגש הפער שבין קלות הכניעה- לשגר קשת אחת או חץ אחד שאליהם יהיה מצורף כתב כניעה- כפי הנראה זו היתה גירסת הנפת ה"דגל הלבן" בתקופה הרומית למחיר המאבק- שריפת בית המקדש | אם הייתי עומד לפני מלך בשר ודם, שהיום כאן ומחר בקבר- כלומר חייו קצובים, וכעסו אינו תמידי, ואם אוסרני כלומר כלוא אותי זה לא לעולם, ואפילו אם ממית אותי זו אינה מיתה לעולם שהרי הנשמה היא נצחית, וישנה תחיית המתים וניתן לפייסו במילים או לשחדו בכסף- בכל זאת הייתי בוכה |
Remove him from his position.
21