| כטקסטים המתבססים במלואם על טקסט תנכ"י ניתן להזכיר את "אתן במדבר" שמלחין דובי זלצר ב1963 לשלישיית שריד, את "אקומה נא" משיר השירים שמבוצע ללחן של מרדכי המר בפסטיבל הזמר תשל"ח ע"י מוטי דיכנה, דודו זר,דפנה ארמוני וחני אליקים | שיר זה עונה על שני הסעיפים: סעיף השבח מפני "עזרי מעם השם עושה שמיים וארץ" וכן סעיף הבקשה מפני "אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי" |
|---|---|
| שרף , אורי שבח את "עיר כלה " בפסטיבל הזמר המזרחי למנצח שיר מזמור ב1972 | כראוי באותם ימים לשיר "בטחוני" ההגשה הייתה סולידית ונוגה |
בזכות ה' נמלטנו מאויבנו כמו שנמלטת מרשת.
18| למרות כל זאת, מצאו היצרנים והצרכנים של המוסיקה, האומנים והמאזינים את הנישה בה מתאים לשמוע סיפור תנכ"י, מתאים לשמוע פיוט , ומתאים לא להוציא את המורשת היהודית גם מגדר האפשרויות הטמונות בדאנס, טראנס ומוסיקת רוק | כתובה על ידי סופר סת"ם בהזמנה אישית |
|---|---|
| הרב ציין כי הסגולה היא הן ללידה עצמה, שתהיה כשורה ובנקל, והן בנוגע לימים שאחרי הלידה, לאורך ימים ושנים טובות | יְ-הוָה שֹׁמְרֶךָ יְ-הוָה צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ |
מתחילתה של התחדשות התרבות העברית בארץ ישראל בסוף המאה ה19 ועד ימינו אלה השתמשו היוצרים העבריים במקורות מקראיים כחומר גלם או כהשראה אומנותית לעבודותיהם.
6| המלים "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד" זכו ללחנים רבים, וביניהם שניים נפוצים ביותר | בעל המזמור מוסיף ומברך אותו שאשתו תהיה פוריה וקרובה אליו ושבניו על שולחנו כשתילי זיתים |
|---|---|
| משורר המזמור מסיים באמירה כי הוא רוצה שלום אך שכניו רוצים מלחמה | הטעם למנהג אמירת המזמור בקידוש לבנה כנראה קשור לפסוק " יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה" |
ספר בראשית ,חמשת חומשי תורה וסיפורי המלכים הראשונים היוו את עיקר מקור ההשראה ליוצרים בסוגה המדוברת ואלו מצדם העדיפו להתמקד ברובד הסיפורי של המקרא כולו ולא לדבוק בזה המילולי שנדמה כי היה ונשאר רחוק משפת יצירתם.
22