מזמור צא. תהילים

גם מבחינה תוכנית מזמור צז מקביל ומשלים למזמור צו, בכך ששניהם מתארים את מלוכת האל ואת השמחה בקבלת מלכותו	וְאַתָּה הוּא וּשְׁנוֹתֶיךָ לֹא יִתָּמּוּ
לֹא נִצְטַעַרְנוּ עַל חָרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ	יג עַל-שַׁחַל וָפֶתֶן, תִּדְרֹךְ; תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין

עַל אֵי זֶה מֵהֶם אֶתְבַּע.

תהילים: כְּעֶבֶד מורֵד בַּאֲדנָיו וּכְתַלְמִיד חולֵק עַל רַבּו
תהילים: וְאִם אָבא לְבָרְרָם וּלְחַבְּרָם וּלְפָרְשָׁם
תהילים לרפואה: ו מִקּוֹל אַנְחָתִי דָּבְקָה עַצְמִי לִבְשָׂרִי

עַל חֲטָאִים שֶׁאֲנַחְנוּ חַיָּבִים עֲלֵיהֶם עַל לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה	ו א לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד
יָמַי כְּצֵל נָטוּי וַאֲנִי כָּעֵשֶׂב אִיבָשׁ	שִׁחַתְנוּ זֶרַע קדֶשׁ לְבַטָּלָה וּבָרָאנוּ מַשְׁחִית לְחַבֵּל

עדות לכך שהשמטת הכותרות נהגה גם בשירת הלוויים בבית המקדש ניתן למצוא במשנה בסוף ז, ד , שמתארת את : "ביום הראשון היו אומרים לה' הארץ ומלואה", ואינה מזכירה את הכותרת "לְדָוִד מִזְמוֹר" כד, א ; וכן במשנה ב ג, ד מתוארת שירת הלוויים בעת הבאת הביכורים לעזרה במילים: "ודברו הלוים בשיר ארוממך ה' כי דליתני" ל, א ולא נזכרת כותרת המזמור.

ביאור:תהלים טז: כְּבֵן סורֵר וּמורֶה הָיִיתִי לַעֲשׂות הָרַע בְּעֵינֶיךָ
מזמורים ווידויים נוספים לחולה ולעומדים לידו בסמוך ליציאת הנשמה: דִּבַּרְנוּ אֶחָד בַּפֶּה וְאֶחָד בַּלֵּב
תהילים פרק צא: לְמַעַן שִׁמְךָ אֲדֹנָי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא

דִּבַּרְנוּ בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וְעִם הַתְּפִלִּין	גם מבחינה תוכנית הדבר מסתבר, שכן פרק קיד מדבר על גאולת ישראל ב, ובפרק קטו המשורר מבקש שכך יעשה הקב"ה גם בימיו
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ בְּהִרְהוּר הַלֵּב	כן מצאנו לשונות דומים בין המזמורים: "אִמְרוּ בַגּוֹיִם ה' מָלָךְ

אֲשֶׁר תּועֶה כְּמו רועֶה אֱוִילִי.

מדרש תהלים: נֶהֱנֵינוּ מֵהָעוֹלָם הַזֶּה בְּלֹא בְרָכָה
תהילים: דְּרָכֶיךָ אֲדֹנָי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי
תהילים: תַּשְׁמִיעֵנִי שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה תָּגֵלְנָה עֲצָמוֹת דִּכִּיתָ