קריאת שמע בבוקר. קריאת שמע – בישיבה, בעמידה, בהליכה, בשכיבה?

אבל מי שקורא לפני כן קריאת שמע, לא יצא ידי חובתו, הואיל וקרא לפני שהגיע זמן קימה אמנם הגרש"ק בשו"ת האלף לך שלמה או"ח סימן שנ"ד נשאל כנ"ל, איך אמרו דהמניח קר"ש בלי תפילין הוי כמביא זבח בלא נסכים והלא מביא זבחו היום ונסכיו למחר, וכתב דאינו דומה, שהרי כשמביא נסכיו למחר הנסכים הם תשלומים לזבח שהובא בלי נסכים, אבל בתפילין הלא מעיקר הדין חייב להניח תפילין בכל שעה ומה שמניח תפילין אח"כ אינו קשור למה שקרא קר"ש לפני כן, עי"ש
ויש לעיין בברכה זו מה גדרה וענינה, האם הוי ברכת השבח על עצם ענין השינה וכברכת אשר יצר וברכות השחר השונות, או שמא הוי כעין ברכת הנהנין ואין האדם מברך על כלל ענין השינה אלא על השינה שלו ולענ"ד דבריו דוחק ולכאורה שני דינים המה ולא קרב זה אל זה, דמי שתורתו אומנתו שפטור מן התפלה אינו אלא כרשב"י וחבריו שתורתם אומנותם, ובשבת י"א ע"א אמר רבי יוחנן גדול האמוראים שהוא אינו בדרגה זו, ואטו רבי יוחנן אינו בגדר ת"ח שפטור מקריאת שמע שעל המטה

.

19
תפילת הבוקר
ואם חלפה גם השעה הרביעית, אסור לברך ברכות קריאת־שמע; ואם היה אנוס בדבר, יתכן שיש להקל
שאלה: עד איזו שעה מותר לקרוא קריאת שמע של שחרית? : הלכה יומית על פי פסקי מרן הרב עובדיה יוסף
מכיוון שבני מלכים בתקופתו נהגו ככל הנראה לקום אחרי שלוש שעות, זו הייתה הצעתו
קריאת שמע – בישיבה, בעמידה, בהליכה, בשכיבה?
נוסח עדות המזרח: וּמִי כל השאר: וְאֵין דוֹמֶה לָךְ מוֹשִׁיעֵנוּ לִתְחִיַּת הַמֵּתִים: אֵל אָדוֹן עַל כָּל הַמַּעֲשִׂים, בָּרוּךְ וּמְבֹרָךְ בְּפִי כָל נוסח אשכנז: נְשָׁמָה נוסח ספרד: הַנְּשָׁמָה נוסח עדות המזרח: הַנְּשָׁמָה , גָּדְלוֹ וְטוּבוֹ מָלֵא עוֹלָם, דַּעַת וּתְבוּנָה סוֹבְבִים נוסח אשכנז: אוֹתוֹ נוסח ספרד: הוֹדוֹ נוסח עדות המזרח: הוֹדוֹ : הַמִּתְגָּאֶה עַל חַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ, וְנֶהְדָּר בְּכָבוֹד עַל הַמֶּרְכָּבָה, זְכוּת וּמִישׁוֹר לִפְנֵי כִסְאוֹ, חֶסֶד וְרַחֲמִים נוסח אשכנז: לִפְנֵי נוסח ספרד: מָלֵא נוסח עדות המזרח: מָלֵא כְבוֹדוֹ: טוֹבִים מְאוֹרוֹת נוסח אשכנזים: שֶׁבָּרָא נוסח עדות המזרח: שֶׁבְּרָאָם אֱלֹהֵינוּ, יְצָרָם בְּדַעַת בְּבִינָה וּבְהַשְׂכֵּל, כֹּחַ וּגְבוּרָה נָתַן בָּהֶם, לִהְיוֹת מוֹשְׁלִים בְּקֶרֶב תֵּבֵל: מְלֵאִים זִיו וּמְפִיקִים נֹגַהּ, נָאֶה זִיוָם בְּכָל הָעוֹלָם, שְׂמֵחִים בְּצֵאתָם נוסח אשכנזים: וְשָׂשִׂים נוסח עדות המזרח: שָׂשִׂים בְּבוֹאָם, עוֹשִׂים בְּאֵימָה רְצוֹן נוסח אשכנזים: קוֹנָם נוסח עדות המזרח: קוֹנֵיהֶם י"א:קוֹנָם : פְּאֵר וְכָבוֹד נוֹתְנִים לִשְׁמוֹ, צָהֳלָה וְרִנָּה לְזֵכֶר מַלְכוּתוֹ, קָרָא לַשֶּׁמֶשׁ וַיִּזְרַח אוֹר, רָאָה וְהִתְקִין צוּרַת הַלְּבָנָה: שֶׁבַח נוֹתְנִים לוֹ כָּל צְבָא מָרוֹם, תִּפְאֶרֶת וּגְדֻלָּה שְׂרָפִים נוסח אשכנז: וְאוֹפַנִּים וְחַיּוֹת נוסח ספרד: וְחַיּוֹת וְאוֹפַנֵּי נוסח עדות המזרח: וְחַיּוֹת וְאוֹפַנֵּי י"א: וְאוֹפַנִּים וְחַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ: ביום טוב שאינו שבת אין אומרים זה, אלא מתחילים "שמך": לָאֵל אֲשֶׁר שָׁבַת מִכָּל הַמַּעֲשִֹים וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי נִתְעַלָּה וְיָשַׁב עַל כִּסֵּא כְבוֹדוֹ
וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁתִּתֵּן בְּלִבִּי הַכְנָעָה וַעֲנָוָה וְיִרְאַת שָׁמַיִם, וְרָצוֹן וְדַעַת וּתְבוּנָה וְחָכְמָה וָשֵׂכֶל וְזִכָּרוֹן, כְּדֵי שֶׁאוּכַל לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בְּכָל הָאֳפָנִים שֶׁבְּעוֹלָם, רַק לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל ובימים אלה בארץ ישראל, סוף זמן קריאת שמע הוא בערך בשעה שמונה ועשרים דקות לשיטת המגן אברהם
ונחלקו בזה האחרונים, דעת החיי אדם בכלל ל"ה סעיף ד' "דבלילה אפילו לא ישן כלל לא הוי לבטלה די"א דתקנו אותה על מנהג העולם כמו ברכות השחר" ובביאור הלכה בריש סימן רל"ט דחה דבריו דכיון דמברך "המפיל חבלי שינה על עיני" הרי דמברך על שינה שלו ומשו"כ כשמסופק אם יכול לישון לא יברך כלל דאם לא ישן הוי ברכה לבטלה, ונראה דהמשנ"ב לשיטתו אזיל בס"ק ד' דאף אם תאב לשתות לא ישתה לאחר ברכת המפיל משום דהוי הפסק עי"ש

.

תפילת נשים וקריאת שמע בבוקר
תודה רבה ותזכו לזכות את הרבים
האם ניתן להשלים קריאת־שמע של ערבית בבוקר?
וְיַם סוּף נוסח ספרד: להם נוסח עדות המזרח: לָהֶם בָּקַעְתָּ
תחילת זמן קריאת שמע בבוקר
זֶה שִׁיר שֶׁבַח שֶׁל יוֹם הַשְּׁבִיעִי שֶׁבּוֹ שָׁבַת אֵל מִכָּל מְלַאכְתּוֹ