ثم قال البخاري: «وكان ابن عمر يسجد على غير وضوء» وهذا هو القول الراجح أن سجود التلاوة ليس بصلاة، واختاره جمع من المحققين من أهل العلم كأبي العباس ابن تيمية وابن القيم ومن مشايخنا الشيخ ابن باز، والشيخ محمد العثيمين رحمهم الله تعالى جميعًا، أن سجود التلاوة ليس بصلاة، هذا هو القول الراجح، ولقوة دليلة | |
---|---|
نعم سجود المستمع تابع لسجود التالي، إذا سجد التالي يسجد المستمع إذا لم يسجد لم يسجد معه، والمؤلف قال «كالصلاة» لكنه استدرك قال «بلا تشهد» لأنهم لما قالوا «كالصلاة» قيل إذًا لا بد أن يتشهد قال لا، هو كالصلاة لكن بدون تشهد وهذا مما يضعف هذا القول |
ويشرع فيه التكبير عند السجود لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على ذلك.
25فهنا أخذ العلماء في هذه الآية، أن المستمع شريك للمؤمن، والمستمع يأخذ حكم المتكلم والداعي | |
---|---|
أخرجه أبو داود والترمذي، وابن ماجه |
لا شك أن من أعظيم النعم المتجددة فيشرع السجود عنده.
22يشرع سجود التلاوة، ويعرف سجود التلاوة بأنه السجود الذي يكون في الصلاة ولا يكون هذا السجود خلال الركعة، بل يتم سجودها عند قراءة آية قرآنية فيها سجود، وتتمثل مواضع السجدات في القرآن بخمس عشرة سجدة، حيث يقوم الملي بأداء سجدة واحدة ثم يعود لقراءة القرآن الكريم مرة اخرى وإكمال ما توقف عنده، واذا كان يصلي؛ يسجد سجدة التلاوة ثم يقوم باكمال الصلاة، ومن الممكن أن يركع دون قراءة، وأثناء تلاوة القرآن الكريم يكون السجود بسجدة واحدة فقط، وبالحديث عن سجود التلاوة، سوف نتطرق إلى سؤال من أسئلة المنهج السعودي يتناول يشرع سجود التلاوة، فمن خلال المقال سوف نتناول الإجابة عليه | هل يستفاد من قصة عمر أن الخطيب إذا مر بآية سجدة يشرع له أن ينزل من على المنبر ويسجد؟ نعم، فعله عمر وأقره الصحابة كالإجماع، لكن إذا أراد الخطيب أن يفعل هذا أمام الناس اليوم فلابد أن يقدم بمقدمة، كما ذكرنا في السابق، أن الإنسان إذا أراد أن يذكر أمرًا مستغربًا لا بد أن يقدم له مقدمة، يبين الحكم الشرعي ويذكر مثلًا قصة عمر، ثم بعد ذلك ينزل ويسجد ثم يكمل خطبته |
---|---|
وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ: عَنْ الرَّجُلِ إذَا كَانَ يَتْلُو الْكِتَابَ الْعَزِيزَ بَيْنَ جَمَاعَةٍ فَقَرَأَ سَجْدَةً فَقَامَ عَلَى قَدَمَيْهِ وَسَجَدَ | يشرع سجود التلاوة لـ، تعتبر الصلاة هي ركن الإسلام الأول من ضمن الأركان، والتي يجب على المسلم بأن يقيمها ويؤديها حقها، وتمتلك الصلاة عدة أركان خاصة بها والتي تبدأ من عند النية والوضوء ومن ثم أداء حركاتها، ومن ضمنها ما يجب ان يقرأ في كل ركعة بعد سورة الفاتحة سورة قصيرة، والتي قد يمر بها آية سجود، والتي تعرف بسجود التلاوة، أو تسجد بدون صلاة فهي لازمة من ضمن أركانها، والسؤال هنا يشرع سجود التلاوة لـ |
فلما سكت دل على أن الطهارة غير شرط " انتهى.
10