| ألسنة جمع لسان، إذا كتبناها بالوصل صارت: السنة تعريف همزة الوصل : هي التي تلفظ في ابتداء الكلام، وتسقط في درجه | وللأسف لم تفلح معي هذه القاعدة المعقدة |
|---|---|
| مواضع همزة الوصل: · الأسماء العشرة: اسم، ابن، ابنة، ابنم، امرؤ، امرأة وكذلك مثنى هذه الأسماء ، واثنان واثنتان التي تدل على العدد وايمُنُ الله ايمَن الله، ايم الله | ومن الأسماء التي تُرسم أولها الألف ألف وصلٍ بعض مصادر الأفعال مثل: «التقى - استخرج» وسنتناولها بالتفصيل مع مواضع ألف الوصل في الأفعال لارتباط المصادر بالأفعال |
ومثلها: استخرَج استخرِج استِخْراج، استغفَرَ استغفِرْ استغفار، استبَانَ استَبِنْ استِـبَانة.
6| يعاني الكثير من المترجمين الجدد من عدم القدرة على التمييز بين همزة الوصل وهمزة القطع في أول الكلام | |
|---|---|
| أكلَ الماضي الثُّلاثي كلُّهُ قَطع | إذا حاولنا نُطْق جملة « إنَّ العلم أحد أسباب تقدُّم المجتمعات»، وتأمَّلنا ما فوق الخط فيها، نُلاحِظ أنه يبدأ بهمزة قطع منطوقة في جميع الكلمات |
وما عدا ذلك تبقى وصلا.
11| فائدة: قال صاحبُ كتابِ جامعِ الدروسِ العربية :" من العلماءِ من يجعلُ لفظ "أيمن" كلمة وضعت للقسم ويجعل همزته همزة وصل ومنهم من يقول هو جمع يمين كأيمان ويجعل همزته همزة قطع تقول "يا خالد أيمنُ الله لأفعلنَّ كذا" بقطع الهمزة ويقال في "أيمن الله" "أيمُ الله" أيضًا بحذف النون" | الحل الإجابة الصحيحة هي: «همزة قطع، ألف وصل»؛ فكلمة «أحب» الهمزة فيها منطوقة لأنها همزة قطع، أمَّا كلمة «الوطن» فمبدوءة بألف وصل غير منطوقة |
|---|---|
| فائدة: قال صاحبُ كتابِ جامعِ الدروسِ العربية :" من العلماءِ من يجعلُ لفظ "أيمن" كلمة وضعت للقسم ويجعل همزته همزة وصل ومنهم من يقول هو جمع يمين كأيمان ويجعل همزته همزة قطع تقول "يا خالد أيمنُ الله لأفعلنَّ كذا" بقطع الهمزة ويقال في "أيمن الله" "أيمُ الله" أيضًا بحذف النون" | تعريف همزة الوصل همزة الوصل تقع في أول الكلمة حيث يثبت لفظها عند الابتداء بها، ويسقط عند وصل الكلمة بما قبلها، وذلك بمعنى أنها تُنطَق نطق همزة القطع في بداية الكلام، ولا يُنطق بها في حالة الوصل بينها وبين الكلمة التي قبلها، وتُكتب همزة الوصل بهذا الشكل ا أي بلا رسم الهمزة عليها، وسُمّيت بهمزة الوصل لأنها تصل بين الكلمة وما قبلها، كما في الكلمتين: قرأت واستخرجت، وللتمييز بين الهمزتين يوضع قبل الكلمة المُراد تمييز نوع الهمزة فيها أحد الحرفين و، فـ ثم تنطق |
والآن نعرض مواضع ألف الوصل وهمزة القطع في الأفعال والمصادر.
29