| ويُستحبّ للمرأة أثناء السَّعي بين الصَّفا والمروة أن تكون مُتطهّرةً من الأحداث والخَبائث، ولكنَّ السَّعي بغير طهارةٍ يَصحُّ أيضاً، حتى لو كانت المرأةُ حائضاً أجزأها ذلك، ولو كانت على طَهارةٍ وطافت بالبيت ثم نَفَسَت أو حَاضت أجزأها ذلك أيضاً؛ وذلك لأنَّ في السَّعي ليست شرطاً من شروط الصَّحة كالطَّواف، بل هي مُستحبَّةٌ | |
|---|---|
| ويرفع بها الرجال أصواتهم , أما النساء فيخفض أصواتهن بها | ما أجمل أن يشرع العبد الصالح في القيام بعمرة لذويه المتوفي، رغبةً منه في أن ينعم الميت بالجنة وأن يتطهر من الذنوب والآثام التي أقترفها وأن تُكتب له الجنة في الأخر وأن يُثبت عند السؤال، لذا فقد أجبنا عن التساؤلات حول القيام بعمرة عن الميت، ونتمنى لنا ولكم صالح الأعمال |
أشر إلى صور مختلفة وأسمائها بصوت عالٍ وواضح، قريبًا سيتحدث طفلك كلمات جديدة تعلمها من الكتاب.
17| ولكنها تستر وجهها ويديها عن الأجانب بغير القفازين والنقاب | قد يهمك أيضًا: يعتبر نظام التشغيل اندرويد اليوم من أكثر أنظمة التشغيل انتشارا في العالم، تسجيل حساب على تطبيق اعتمرنا وكتابة البيانات الصحيحة للمستفيد |
|---|---|
| وقامت الوزارة بالتأكيد على توفير التطبيق بالساعات القليلة القادمة، وذلك بمتجر google play والذي يتبع الشركة العالمية جوجل، وهذا التطبيق سيعمل على جميع هواتف الاندرويد ، ويتم تحميل التطبيق من رابط الذي باسفل الصفحة | نعمل في الموقع المثالي على إثراء المحتوى العربي على الانترنت في مجالات عديدة منها الدراسة والتعليم , اخبار النجوم والمشاهير , الأسرة , الصحة والجمال , التجارة والمشاريع , العلوم والتكنولوجيا , السياحة ونسعى أن نقدم للقارئ العربي المعرفة الصحيحة بطريقة مبسطة وسليمة وبأسلوب شائق ويختص في صنع وتوفير المحتوي ذو الجودة العالية من أجل زواره في جميع بقاع العالم |
وتُخالف المرأة الرَّجل بعدَّة أمور في الطَّواف؛ ومن ذلك الرَّمَلِ -إسراع المشي- والاضْطِبَاع -كشف المنكب الأيمن-؛ إذ تُخالف الرَّجل بهما، فتمشي بدون الإسراع، كما أنَّها تَستر جميع بَدنها بغير نقاب ولا قُفّازان، كما يُستحبُّ للمرأة أن تطوف ليلاً؛ لما في ذلك من زيادة في السِّتر، وألاَّ تدنو من الكعبة أثناء الطَّواف في حال تواجد الرِّجال، وبعد أن تُتمَّ المرأة طوافها، تُصلِّي ركعتين خلف مقام إبراهيم، وتقرأ فيهما سورتيِّ الكافرون والإخلاص، ثم بعدها تذهب إلى زَمزَم وتَشرب منها، ثم تعود بعد ذلك إلى الحجر الأسود فتَستلمه إن تيسَّر لها ذلك.
8| وتتجلّى الحكمة في منع سفر المرأة دون زوج أو محرم أنّ السّفر فيه مشقّة، وعناء لا تقدر عليه المرأة، لضعفها ورقّتها، كما أنّ سفرَ المرأة وحدها مظنة الفتنة، فقد تتعرض للإغراء، وتزيين الباطل، فيكون في مرافقة المحرم صيانةٌ، وحفظ لها ممّا قد تتعرض له | السعي بين الصفا والمروة بعد أن تنتهي المرأة من طَوافها تتَّجه إلى الصَّفا لتبدأ بعد أن تَستقبل الكعبة المُشرَّفة وتُوحِّد الله -تعالى- وتُكبِّره، وتقرأ قوله -تعالى- وهي متَّجهة إلى الصَّفا: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّـهِ ، وتقول: "أبدأ بما بدأ الله به"، فتبدأ بالصَّفا، وعندما ترى الكعبة منها تقول: "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له المُلك وله الحَمد وهو على كل شيءٍ قدير، أنجَز وعده، ونَصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"، وتدعو بعدها بما تَشاء، ثم تَسير باتِّجاه المَروة ولا تُسرع بين العلمين الأخضرين كما يفعل الرِّجال، بل تمشي بحسب مَشيتها دون إسراعٍ، وعندما تَصل إلى تصعد عليها وتُكبِّر وتُهلِّل وتدعو بما تَشاء، وتكون بذلك قد أتمَّت شوطاً واحداً، وتَعود بعدها إلى الصَّفا مرَّة أخرى ليكون هذا شوطاً ثانياً، وتُكمِل على هذا الحال سبعةَ أشواطٍ، بحيث تحتسب الذَّهاب شوطاً والعودة شوطاً حتى تُكمل السَّبعة أشواط |
|---|---|
| وأمَّا فيما يتعلَّق بالمَحضُورات المُتعلَّقة بالبَدن؛ فيَحرُم كلُّ شيٍ يدخل في التَّطيب، أو إزالة الشَّعر من أي موضعٍ من الجسم، أو قصُّ الأظافر وتقليمها، أو الادِّهان، أو الجِماع، قال -تعالى-: وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ | اللهم اني استخيرك برحمتك خيرة في عافية |
محظورات الإحرام على المرأة وأمَّا فيما يتعلَّق من اللِّباس في حقِّ المرأة؛ فينحصِر بأمران: الوجه والكفَّان؛ إذ يَحرُم على المرأة أثناء الإحرام تَغطية وجهِها باتِّفاق العُلماء ولا خلاف على ذلك، إلَّا إذا خشيت الفِتنة لشدَّة جمالها فيجوز لها أن تستر وجهها بغير النِّقاب، وقد اشترط الحنفيَّة والشَّافعيَّة في هذه الحالة ألَّا يلامس السَّاتر وجهها، وقال المالكية بجواز إسدال ثوبٍ من فوق رأسها، وكلُّ ذلك يجوز استثناءً في حال الحاجة إن خشيت الفتنة فقط، كما يَحرم على المرأة المُحرِمة لبس القُفَّازين عند الجمهور، ودليلهم في ذلك الحديث: ولَا تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ.
19