| آذنتُهُ أَعلَمْتُه بِأَنِّي محارِب لَهُ، استعاذنِي رُوي بالنون وبالباءِ | زاد أبو داود في روايته فيقول يعني الشيطان لشيطان آخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي كما أنه قد روي في كتابي ابن ماجة وابن السني عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من منزله قال : بسم الله ، التكلان على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله أما مما يقوله المسلم إذا دخل بيته ، ما روي في موطأ مالك أنه بلغه أنه يستحب إذا دخل بيتاً أن يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين مراجع الإمام محيي الدين أبي زكريا يحى بن شرف النووي الدمشقي الشافعي |
|---|---|
| بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضَلَّ ,بسم الله توكلت على الله ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ,بسم الله آمنت بالله توكلت على الله ,فضل قول بسم الله توكلت على الله ,بسم الله توكلنا على الله لا حول ولا قوة إلا بالله ,بسم الله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ,شرح حديث بسم الله توكلت على الله قوله صلى الله عليه وسلم: إذا خرج العبد من بيته قال: بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، تنحى عنه الشيطان بسبب اعتماده على الله، وأخذه بالأسباب، وفي اللفظ الآخر: يقول الشيطان لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟! فحينما يقول العبدُ: "توكلتُ على الله" يعني: اعتمدتُ عليه، وفوَّضتُ إليه جميع أموري | الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه |
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الرابعة عشر 1407هـ.
23| بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله كما تقدم في حديث أم سلمة، يقول مع هذا: اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي إذا خرج من بيته للصلاة أو غيرها بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي كلما خرج من بيته للسوق، أو للصلاة، أو لأي عمل | من تحدث بسم الله توكلت على الله تحدث: تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خرج من الحمام فقال يعني: توكلوا على الله بسم الله ولا حول ولا قوة إلا الله سماه عهدت وبانيو وأوكات |
|---|---|
| الطير وهي حيوان ليس بعاقل تأخذ بالأسباب تغدو خماصا، تطير تدور الرزق ثم ترجع، فهكذا يجب على ابن آدم أن يأخذ بالأسباب مع التوكل على الله، الأسباب الدنيوية من نجارة، حدادة، خرازة، تجارة، أسباب تنفعه، والأسباب الدينية من أداء ما أوجب الله وترك ما حرم الله، ما يقول: أنا أتوكل على الله إن كنت سعيدا فأنا سعيد، وإن كنت شقيا فأنا شقي وبس، وإن كنت غنيا فأنا غني وإن كنت فقيرا فأنا فقير لا، لا بد يتوكل على الله ويؤمن بأنه مقدر الأمور ومسبب الأسباب، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، ويعتمد عليه ويأخذ بالأسباب، يصلي ويصوم ويتصدق، ويعمل الخير ويتجنب الشر، ويأخذ بالأسباب، هذا المتوكل | بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله كما تقدم في حديث أم سلمة، يقول مع هذا: اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي إذا خرج من بيته للصلاة أو غيرها بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي كلما خرج من بيته للسوق، أو للصلاة، أو لأي عمل |
وقال ابن مسعود لعمرو بن ميمون لما سأله عن الجماعة قال: الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك، فأنت الجماعة، والمقصود أن الواجب على المسلم ألا يغتر بالكثرة، كون أهل بلده أو قبيلته أو جماعة آخرون من زملائه أو غيرهم حادوا عن الحق، لا يغتر بهم، يلزم الحق ولو حاد عنه الأكثرون، ولو حاد عنه أهل بلده أو قبيلته أو زملائه، الحق أحق بالاتباع، وفق الله الجميع.
5| أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته | قلت: وما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم |
|---|---|
| هذا الحديثُ جاء بألفاظٍ مُتقاربةٍ، الذي ذكره المؤلفُ هنا أنَّه يقول: بسم الله، توكلتُ على الله، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله | رياض الصالحين، للنووي، تحقيق: ماهر ياسين الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، الطبعة: الأولى 1428هـ |
أما بعد: فهذان الحديثان كالأحاديث السابقة فيما يتعلق بالثقة بالله، والتوكل عليه، والقيام بالأسباب، هذا شـأن المؤمنين، هذا شأن أهل الإيمان توكل على الله، وثقه به، واعتماد عليه مع الأخذ بالأسباب، هذا هو حال المؤمنين، وهذا هو التوكل الشرعي، التوكل الشرعي هو الذي يجمع بين أمرين: بين الثقة بالله، والاعتماد عليه، والإيمان بأنه مسبب الأسباب، وأن ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه قد سبق علمه وقدره بكل شيء.