| טוב להתפלל מנחה בציבור לפני הדלקת נרות חנוכה, מפני שתפילת המנחה שייכת ליום הקודם ואילו הדלקת הנרות שייכת ללילה העומד לבוא | ואם כן כיון שהמתפללים ערבית ב"פלג המנחה" צריכים לחזור ולקרוא קריאת שמע בזמנה, היאך נתיר להם לאכול סעודת שבת, נחשוש שמא ימשכו בסעודה ולא יקראו קריאת שמע? לאמתו של דבר, החידוש של נרות חנוכה עמוק וגבוה יותר |
|---|---|
| פירושו של רבה ברבר חנה לסוף זמן ההדלקה | והיה מי שרצה להוכיח מדבריו שאין חיוב הדלקה אלא שהנר יהיה דולק |
בא"ח ש"ש פרשת צו סעי' י"א.
8| ראה שו"ע סי' רס"ג סעי' ט' , ז"ל: "המדליקין בזויות הבית ואוכלים בחצר, אם אין הנרות ארוכות שדולקות עד הלילה — הוי ברכה לבטלה" | וצריכה להיזהר להעביר מאש דולקת, ולכן תכין מערב שבת נר נשמה גדול שידלוק עד מוצאי יו"ט ראשון, וממנו תעביר אש |
|---|---|
| ולכן נהגו רבים להתפלל תפלת מנחה בשעה מוקדמת ביום ששי, ואחר כך חוזרים לבתיהם, ומתארגנים לכבוד שבת, ומדליקין נרות חנוכה, ושוב חוזרים לבית הכנסת לתפלת ערבית | עיין שו"ע סי' רס"ג סעי' י"ז וסי' תרע"ג סעי' ב' ובט"ז שם ס"ק ט' ומשנ"ב וכה"ח שם |
אסור ליהנות מאורם של הנרות ואסור להדליק נר מנר.
| כאשר בכל יום ויום מתבטל מתפלה במנין, יש אומרים שלא יבטל תפלה במנין | בדיעבד אפשר להדליק במשך כל הלילה - ואם בני-הבית ערים, אפשר גם לברך |
|---|---|
| כמו כן נר חנוכה יורדת להאיר במקום החושך ברשות הרבים לברר בחוץ ב |
טומאת ה מורה על באחת מדרגות הקדושה הנעלות ביותר.