| רק לאחר שיתנחל בארצו ויגיע לידי מנוחה, רק אז יעשה חשבון עם שכניו הרעים, ביניהם מואב ואדום | זה בכדי שתבין מה זה "בקרוב" |
|---|---|
| לדמותם, שמתוארת בספרים אלה יש להוסיף ממה שמובא עליהם בנביאים ובכתובים | אלוני פנתה אל לוי בבקשה שיכתוב לה שירים, ולאחר ששמעה על רעיון הלהקה הציעה את עצמה כזמרת מובילה והתקבלה |
מעין זה: 'ויאמר המלך לחכמים ידעי העתים' אסתר א, יג ; 'שומר מצווה לא ידע דבר רע ועת ומשפט ידע לב חכם.
23| לצערי אני לא מומחית גדולה ואני בעצמי לומדת בכל יום דבר חדש , השבח לאל | |
|---|---|
| בשנת 1972 צברה הלהקה תארים רבים, כגון להקת השנה האזרחית ב של , להקת השנה ב, של שבועון "" ו"" | לכן רק כאשר הארון ישכח ובמקומו תתפשט הקדושה למטה — אל עבר העיר ירושלים, אל תוך ליבם של בני האדם, אזי יקוו כל הגויים לשם ה' לירושלים |
בדומה לשמואל, גם ירמיהו רואה את העניין בחיוב ומצביע על היתרון הטמון בו: כעת, 'בלא הארון' יוכל העם להתרכז בתוכן הקשר עם ה' ובתהליך של תשובה, ולא לפנות אל ההיבטים החיצוניים של הקדושה המתבטאים בהתגלות האופפת את הארון.
22| נקודת המוצא של התהליך כולו היא התשובה: ' שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים נְאֻם ה', כִּי אָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָכֶם' | בשיעור הנוכחי נתמקד בנבואה זו |
|---|---|
| בדברי העם ניכר טשטוש בעייתי בין הארון לבין מקור כוחו — התקווה 'ויבוא בקרבנו ויושענו מכף אויבינו' מוסבת על הארון עצמו | חזון אחרית הימים: בין ישעיהו לירמיהו נבואת אחרית הימים של ישעיהו ב מהדהדת את האמור בנבואתנו |
הוא כותב : "כמו אמונת הייחוד כך גם ציור זה של אחרית הימים, הנובע מאמונת הייחוד, הוא קנינו המיוחד ותפארתו של עם ישראל.
20