اوقات الصلاة حوطة بني تميم. محافظة حوطة بني تميم

« ثم يعقبه العشاء» معنى ذلك أن وقت المغرب يمتد إلى دخول وقت العشاء، وقت المغرب نهايته قلنا بمغيب الشفق الأحمر، معنى ذلك أن وقت العشاء يبدأ بأي شيء بمغيب الشفق الأحمر هل بين المغرب والعشاء فاصل؟ ليس بينهما فاصل يخرج وقت المغرب ويدخل وقت العشاء, فإذًا وقت العشاء يبدأ بمغيب الشفق الأحمر, وقد حسبت الشفق الأحمر ووجدت أنه يمتد إلى ما بعد غروب الشمس بنحو ساعة إلى ساعة واثنتى عشرة دقيقة، لكن جعل في بعض التقاويم ومنها تقويم أم القرى جعل ما بين المغرب والعشاء كم؟ ساعة ونصف من باب التوسعة على الناس، لكن كان ينبغي أن ينبه على نهاية وقت المغرب؛ لأن بعض النساء في البيوت يؤخرن المغرب إلى قبيل آذان العشاء فربما تكون قد صلت بعد خروج الوقت هذه من المسائل المهمة التي ينبغي التنبه والتنبيه إليها، فوقت المغرب إذًا يمتد من ساعة إلى ساعة وثنتي عشر دقيقة, هذه الأيام في حدود ساعة تقريبًا، أما الساعة ونصف من باب التوسعة على الناس وتجعل في رمضان ساعتين من باب التوسعة على الناس أيضًا نعم لا يستمر فوق هذا، لا حتى رمضان ساعة تقريبًا أو ساعة وثنتي عشر دقيقة يعني ما يختل لا في رمضان ولا في غير رمضان لكن باب التوسعة لكن كان ينبغي أن ينبه إلى نهاية وقت المغرب أنه كذا حتى ينتبه الناس والنساء في البيوت ونحو ذلك، طيب قال: « ويُـختار إلى ثلث الليل» يعني: الوقت المختار إلى ثلث الليل فبين المؤلف أن العشاء لها وقت اختيار ووقت ضرورة أيضًا كالعصر فالوقت المختار قال إلى ثلث الليل وهذه المسألة اختلف فيها العلماء، هل أولًا العشاء لها وقت اختيار ووقت ضرورة أو ليس لها وقت اختيار ووقت ضرورة؟، فمن العلماء من قال: إن العشاء ليس لها أصلًا وقت ضرورة وإنما لها وقت واحد على خلاف بينهم في هذا الوقت، ومنهم من قال: أن لها وقت اختيار ووقت ضرورة, وهذا هو المذهب عند الحنابلة وهو القول الراجح، فإذًا الراجح أن العشاء لها وقت اختيار ووقت ضرورة، طيب اذا رجحنا هذا القول ما هو وقت الاختيار، قال: وقت الاختيار إلى ثلث الليل نقول اختلف العلماء في اخر وقت العشاء الاختياري على قولين، القول الأول: أنه إلى ثلث الليل وهذا هو مشهور من مذهب الحنابلة، والقول الثاني: أنه إلى نصف الليل وهو رواية عن الإمام أحمد، أما من قال بأنه إلى ثلث الليل فاستدلوا بحديث ابن عباس في إمامة جبريل للنبي -صلى الله عليه وسلم- قالوا فإنه صلى بهم في اليوم الثاني إلى ثلث الليل، وأما القائلون بأن وقت الاختيار إلى نصف الليل فاستدلوا بحديث عبدالله بن عمرو الذي هو الأصل في المواقيت وفيه وقت العشاء إلى نصف الليل وهذا القول الثاني هو القول الراجح: أن وقت العشاء الاختياري إلى منتصف الليل؛ لأنه أصح وأصرح, أصح لأنه صحيح مسلم, وأصرح لأنه من قول النبي -صلى الله عليه وسلم- إذًا وقت العشاء الاختياري إلى منتصف الليل، أما وقت الضرورة، قال المؤلف: « وقت الضرورة إلى طلوع الفجر الثاني» يعني إلى طلوع الفجر إلى دخول وقت صلاة الفجر فهذا هو وقت الضرورة، والدليل على أن العشاء لها وقت ضرورة وأنه يمتد إلى طلوع الفجر حديث أبي قتادة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجئ وقت الصلاة الأخرى أخرجه مسلم, ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصلي الصلاة حتى يجئ وقت الصلاة الأخرى، ومعنى هذا الحديث بين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن وقت كل صلاة يمتد إلى وقت الصلاة الأخرى, فوقت الظهر يمتد إلى دخول وقت العصر, ووقت العصر يمتد إلى دخول وقت المغرب، ووقت المغرب إلى دخول وقت العشاء فينبغي كذلك أن يمتد وقت العشاء إلى دخول وقت الفجر، وأما ما بين الفجر والظهر فقد خرج بالإجماع فهو مستثنى من هذا الحديث، هذا من جهة الأثر ومن جهة النظر أن الشريعة الاسلامية تخاطب جميع الناس على مختلف الشرائح وتحديد منتصف الليل من الأمور الصعبة خاصة في الزمن السابق لعدم وجود الساعات, فكيف يحدد الإنسان منتصف الليل؟، الأعرابي في باديته والفلاح في مزرعته, هؤلاء الناس كيف يحددون منتصف الليل وأنه يخرج به وقت العشاء؟ هذا يبعد جدًا أن يكون هو نهاية الوقت الذي يخرج به وقت العشاء هذا، من جهة النظر ومن جهة الأثر، حديث أبي قتادة -رضي الله عنه- إذن القول الراجح أن وقت العشاء الضروري يمتد إلى طلوع الفجر وضابط الضرورة هو ما قلناه في وقت الضرورة لصلاة العصر لحائض تطهر أو كافر يسلم أو مثلًا من به جرح يضمد جراحه أو نحو ذلك، ومن ذلك أيضًا بالنسبة للحجاج إذا اندفعوا من عرفات إلى مزدلفة أحيانًا يكون هناك زحام في الطريق فبناء على القول الراجح نقول لا حرج عليكم أن تؤخروا وقت العشاء حتى تصلو إلى مزدلفة ولو صليتموها بعد منتصف الليل المهم أن تصلوها قبل طلوع الفجر بناء على هذا القول قد كان بعض الأخوة ينالهم حرج عظيم، يقولون: يدركنا منتصف الليل ونحن في الطريق ومعنا عوائل ويصعب علينا أن نصلي صلاة العشاء ونحن في السيارة أو ننزل منها ونصلي في الطريق، يصعب علينا هذا, لكن لما ذكر لهم هذا القول كان في هذا رفع للحرج وتوسعة كبيرة عليهم إذًا بالنسبة للحجاج يقال لهم وقت العشاء الضروري يمتد إلى طلوع الفجر وحالة الحجاج تعتبر حالة ضرورة فهذه من المسائل التي يعني ينبغي التنبيه عليها إذًا هذا وقت العشاء الضروري.

29

وحتى يسهل على المستخدم إيجاد ما يبحث عنه أو الإعلان عمّا يريد بيعه يوجد أقسام رئيسية وفرعية لعرض وتصفّح مختلف أنواع السلع والخدمات المتداولة بينهم وإتاحة التواصل المباشر فيما بينهم بكل سهولة.

ولقد ورد في سببب التسمية أنها منسوبة إلى إحاطة السور بها من جميع الجهات.

25