| מה עמדתך כלפי התנהגותו של יוספוס פלביוס? כי ידע את משפט האיש, אשר עשה רעות כאלה לרומאים , ועל-כן לא האמין לאנשים טובי-הלב הקוראים בשמו, בפחדו פן נשלחו למשוך אותו משם, למען יעשו בו הרומאים שפטים | כאשר התגלו על ידי הרומאים, אנשיו שלא רצו ליפול בשבי הרומי, בחרו להתאבד בדקירה והטילו פור ביניהם הקובע את סדר הריגתם שיטה שנודעה לאחר מכן כ"בעיית יוספוס" |
|---|---|
| פעולות קנאיות נמשכו לאורך המאה הראשונה לספירה | חלק מהחוקרים בוחנים את מעשהו של יוספוס בראי מעשיהם והשקפתם של בני התקופה |
גם שלחו מכתב ליוחנן, כי יתכונן להלחם בי, ולאנשי צפורי וגברה וטבריה צוו לשלח ליוחנן חיל עזרה.
24| דגם בית שני הנמצא במוזיאון ישראל, המשקף במדויק את מראה ירושלים בשנת 66 לספירה, ערב חורבנה, מסתמך ברובו על כתבי יוסף בן מתתיהו | כך שבימי הביניים יוסף בן מתתיהו לא היה ידוע ליהודים, אלא רק "יוסיפון" |
|---|---|
| There is nothing with which to preserve it and prevent it from being lost | כמו היסטוריונים גדולים אחרים בעולם היווני והרומי, גם יוספוס עצמו נדרש לאמינותו שלו כהיסטוריון |
ההיסטוריון מבחין בין "הקנאים" לבין הסיקריים וקבוצות אחרות ומציין מספר הבדלים ביניהן: הקנאים הונהגו על ידי קבוצת כהנים בירושלים ומבצרם העיקרי היה בית המקדש, בעוד שהסיקריים שאבו את השראתם הראשונית מאנשי הגליל והגולן; הקנאים לא שמרו אמונים למשפחה כלשהי, בעוד שהסיקריים נותרו נאמנים לשושלת יהודה הגלילי; הקנאים לא מצאו בדמותו של אף אחד ממנהיגיהם ביטויים לתקוותיהם ה של היהודים, ונוצר רושם כי עמדה בראשם מנהיגות קולקטיבית.
14| אספסינוס צווה לשים משמר חזק על יוסף, באומרו לשלח אותו בקרוב אל נירון | לאחר שלא הצליח להביא את הקרב אל המישור, בו יש לפרשיו יתרון, עזב אבוטיוס את האזור, אולם יוסף המשיך בעקבותיו ועמו אלפיים חמושים, עד , שם החרים מאסמיה של את התבואה שאספה מכפרי הסביבה ושלח אותה לגליל |
|---|---|
| הוא שמע כי נירון נמצא בצרה גדולה מפני המהומות ומלחמת האחים אשר פרצו ברומא ושב אל המלך | הם כבשו אותה ולאחר מכן הרגו את המסתתרים במחילות ובמערות |
יוסף מתאר את יוסטוס כדמגוג ובעל יכולת שכנוע של יריבים "בדברי תרמית ותעתועים".
1