| סוף זמנה הוא בסוף שלוש | זהו הזמן היחיד שבגמרא לא מפורש לו שום שיעור |
|---|---|
| המקור בפסוקים לכך הוא: לשיטת מהפסוק:"ויקרא אלקים לאור יום", ומפרש רבא שאור הוא במשמעות פעולה, כלומר מהזמן שמתחיל להאיר | תחילת זמן קריאת שמע תחילת הזמן היא "משיכיר את חברו הרגיל עמו קצת", ו אם קרא מ יצא |
לאחר מכן יקראנה בלא ברכותיה ויקבל על כך שכר כ.
22| סוף זמן קריאת שמע עד שלוש שעות זמניות מתחילת היום | שעה זמנית ערך מורחב — השעות המדוברות בזמני היום בהלכה אינן השעות הרגילות, אלא , והכוונה היא שמחלקים את אורך היום ל12 חלקים וכל חלק נקרא שעה לעניין זה, וכן שעות הלילה |
|---|---|
| מצוות ודינים התלויים בזמנים תפילה ב'' ותיקין ערך מורחב — תחילת זמנה של תפילת שחרית הוא מ זמן התפילה נקבע לפי זמן אמירת | תפילת המנחה נתקנה כנגד הקרבת של בין הערבים, ומאחר וזמן הקרבתו היה כל יום בתשע שעות וחצי, לכך לדעת הרבה ראשונים זמן תפילת מנחה לכתחילה הוא מזמן זה |
שעת פלג המנחה מוגדרת על פי , מהשעה העשירית ועוד שלושת רבעי השעה, או שעה ורבע לפני הלילה.
23